和去年的

前面若干年的

及以后若干年的

……

然后，等到有一天

你翻开昨天你记的日记

上个月你记的日记

去年你记的日记

你会发现

你自己即便是身不由己，很不如意

但你终于还是找到了自己

认识了自己

和看到了一个从远方走过来的真实的你自己

……

为此

我愿你化作是《日记》

不为别的

真的不为别的

就为了明天

为了淡亡过去

为了忍受今天

于是，为了过去的你

今天的你

和明天的你

真的很需要你拿起笔用心去记写每一个日子

……

如果真能这样去做的话

那么这样的习惯，会让你渐渐地淡忘过去

坚强地忍受今天的不如意

急不可待地憧憬明天的如意

……

而勇敢地欢快地活下去

且活出一个比昨天

不，比今天更好一些的你自己

日记，是以日期为排列顺序的笔记，属于记叙文性质的应用文。

日记，来源于人们对生活的观察，因此可以记事，可以写人，可以状物，也可以写景，内容广泛。

中国商务印书馆《四角号码新词典》言日记为：“天天记录生活经历的笔记”。

中国《现代汉语词典》言日记为：“对每天所遇到的和所做的事情的记录”。

而《现代牛津双解词典》：“Daily record of events and thoughts etc.”则言日记为：每天把发生的事、处理的事务或观察的东西写下来的记录，尤指个人活动、思考或感觉的每日记录。

日记，顾名思义，大概就是记下每天发生的事情或记下对这些事情的感受吧。

日记，源远流长。据说日记起源于中国东汉时期。如：马笃伯《封禅仪记》，就已逐日记叙了登泰山之事。中国南宋北宋两宋时，成了日记的繁兴期。如：南宋陆游和范成大的日记。

向北从网上问了度娘，然后知晓了“日记”上述的这些说法，虽然认为语秋在失去自由之后，可以通过一日一记，去让她拥有活下去的勇气和动力，去让她通过日记以记录她那里的生活而让她活得更有意义，但是向北仍是觉得没有底气，对语秋养成写日记的习惯没有信心。

中国古典名著“四书”之一《大学》有言“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”道明了心要在所做的事情之上的重要性，否则便是井蛙语天、夏虫语冰、对牛弹琴……

心不在所做的事情上，就会像“看见也像没有看见，听见也像没有听见，吃东西也不知道是什么滋味。”那样，毫无意义！

向北把《大学》“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”这句话一而再再而三地说给了语秋听。

临了，向北还对语秋说：

我希望你心气能时时存在，生活下去的信心能时时都有！

只有心气还在和信心还有，你就能“视而能见，听而能闻，食而能知其味”。

你若能“视而能见，听而能闻，食而能知其味”，你就能每一天都有心气和信心。

如此这般下去，你就能在那里“把自己化作是《日记》，去记录每个人给予你的记忆、和你给予你自己的记忆。然后，过完在那里的每一个日子，并在每一个日子里去提醒自己：勇敢地活下去，且活出自己在那里的，每一个日子里的都有意思的你自己”！

如此这般下去，你就能把在那里的每一个日子都给熬过来！然后，让你去渐渐地淡忘不堪回首的过去，坚强地忍受今天的不如意，急不可待地去憧憬明天的样子而或如意，而勇敢地欢快地活下去，且活出一个比昨天，不，比今天都更好一些的你自己……