永泰三十一年，五月三号。

上海，青云门下产业，被称为销金窟的玉华彩楼二楼，清风明月包厢中。

包厢内只有六个男人，主座上坐着的正是被称为“师老”的青云门“影子掌门”：师广新。

师广新年方六十，生的富态，肥头大耳，在青云门内的地位一直很高。

师广新左右两侧分别坐着谭茂德、何合，年龄均五十以上，都是青云门叔父辈的人物。

下首有三人，正是青云三蛟，此三人乃是青云门一万八千帮众里，最为出色的三人。或最有经商头脑，或武功最强，或势力最大。

三人从左到右，依次为：

平海蛟：林怀勒。

冲云蛟：方飞云。

缠山蛟：雷山。

江湖上的帮派掌门之位，并非是父死子继，也不一定是师父传给弟子。

如果要将掌门传承方式分类，那大约有三种：选举、比武、指定。

江湖，有江湖的规矩。

而江湖之中唯一颠簸不破的规矩就是拳头！

无论这三种方式再怎么变，都离不开一个，谁的拳头大，谁能当掌门。

而这就是千百年来江湖自己发展出来的传承模式。

看到这里，又会有人问了，为什么？

首先，很简单，因为个体武力的膨胀与江湖对于高手的追捧。

无论是选举还是比武，本质上都是为了选出最强大的人当掌门，亦或者是最强大的势力。

而这又衍生出了三种江湖帮派的管理层搭配模式，亦有不同的管理模式。

第一种，在最开始的时候，江湖上的帮派往往是武功最高的那个人当掌门，大家都是练武的，只服武功比自己高的。所以，这种朴素的观念也得到了武者的一致认同：武功好的当掌门。

但是一个帮派要想发展壮大，就不能仅仅只有武夫。

还需要白纸扇、军师、谋士、幕僚、会计、商业人才等管理型的人才。

于是，武功高的掌门通常会配备若干上述的管理人才，负责管理帮派的产业、账目等。

而这种模式可以称为：武-文搭配。

好处在于，其基层产业管理人员比较固定，不会因为掌门更替而发生大的变动。

坏处则是由于掌门不懂商业，甚至不太懂管理，因此对于内部的掌控较弱，有的甚至会有内部贪腐，掌门甚至会被架空。

而又，由于这种掌门是纯粹的武夫，有的脑子比较笨，但就是武功很高。这种人干起蠢事来，甚至会连累整个门派。

第二种，就是由第一种衍生出来。

当一个门派规模很大之后，擅长商业、管理，城府比较深沉的人才就会冒头。他们不甘心屈于武夫之下，便会想办法当上掌门。

至于自己不能打，那也没事，可以培养能打的手下，或者花重金找能打的江湖高手帮自己。

江湖上，认钱不认人的一大把。

或者直接去“阎罗”请杀手，总之，办法有很多。

自货币产生起，能挣钱的在哪个朝代都是人才。

这种模式可以称为：文-武搭配。

好处有很多，比如门派发展很快，很能挣钱。

但是同样的，这种模式最大的缺点就是掌门很容易死。下毒、暗杀、偷袭、陷阱；只要想，有各种方法致人于死地。

就算是始皇帝，不还会碰到“图穷匕见”吗？至于其他的，请参考《刺客列传》。

那么第三种，就牵扯到家族了。

前文说过，大乾朝的基层是宗族。

（就笔者的亲身经历而言，家里有族谱，我爷爷那就有一本。前些年，爷爷和二叔还去祖坟上过坟，还有一个祠堂，也就是说直到二十一世纪，宗族观念在老一辈那深入人心。）

宗族与门派的关系，是你中有我，我中有你，但彼此又不相同。

在尚武的大乾朝，整村整村的人习武，是很常见的事情。古代有的武术，就是从老农耕地的动作演化而来的。

而且，即使是现代，劈柴、抡大锤，也是一些拳击手练习力量会采用的方式。

那么，当一个门派被多个家族架空的时候，就会出现第三种模式：傀儡掌门模式。

帮派之中的人会娶亲生子，会入宗族，为了在帮派中站稳脚跟，也会和同乡，乃至同族的堂、表兄弟一起抱团。