所以说从这些事例我们就可以看出这个迷信思想在这个李氏家族中间，是是深入人心的，因为他们一家人都很受益于封建迷信和民间的舆论，受这种思想的影响，身边有一个长着传说中帝王之相的人，李弘冀肯定是不可能不怀疑的，虽然李弘冀对李煜是否有过针对性的行为史书中已经没有记载，但是陆游曾在《南唐书》中写道：

“文献太子，恶其有奇表，从嘉避祸惟覃思经籍”

李煜他虽然身处皇宫之中，但是却一心扎堆与书籍之中，用书籍将自己围了起来，远离功名利禄政治的中心，过起了隐士的生活，这种皇宫的隐士生活对于李煜来说是非常合适的文学和艺术世界对于他来讲不仅是一个避难所，更是一个广阔的精神家园，他在中间不仅是找到了安全感，他还在其中找到了一种前所未有的自由和快乐，他给自己取了一大堆的外号“钟山隐士、莲峰居士、钟峰隐者”他用这种方式向世人宣告，他这种要当隐士的决心，在这个时期内他就纵情的歌唱隐士的生活

“浪花有意千重雪，桃李无言一对春，一壶酒，一竿身，世上如侬有几人”

“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩，花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”

这两首《渔父引》是他在别人所画的一幅《春江钓叟图》上的。关于李煜的这两首词呢，曾有人嫌他太浅，认为不够委婉含蓄其实这个浅正是李煜的最大的特点他往往采用直抒心臆这种抒情手段把自己的整个心灵一下子捧到了你的面前让你一览无余，那你就不得不被他这种毫无保留的真诚所感动，就能够在心灵上产生强烈的感到和共鸣，虽然这种方式让他长兄打消掉了疑心，但他却也没能够安稳的过上这种隐士生活，而是随着一桩血案的到来，而划上句号，他的人生从此发生了重大的改变万全偏离了他对设定的道路。