不管怎样，这倒是把剑，你拿上耍耍吧。剑不是很重要，看看你的武功是主要的。

是，前辈。

于是薛念手提这把锈迹斑斑的破剑，舞起了“四象星宿剑法”。

每招每式让贺州看的都十分出神，不禁喊道好剑法。

薛念每舞一式剑招内力便注入这剑之中。舞着舞着，发现手中的这把剑越舞越轻盈，似乎这把剑掉落了一些碎片。

突然听到贺州喊道：不要舞了，你快看你手中的剑有变化。

果然薛念发现刚才手中的这把锈迹斑斑的长剑越发的透亮了起来，似乎刚才剑身上的锈迹就像一个保护膜一样，或者更确切的说是美少女身上的一件破衣服，被他给剥掉以后，露出了晶莹秀美的肌肤。

当他在看向此剑时，剑身已晶莹剔透，剑锋锋利无比，整体剑身透发着淡绿色的光芒。

哈哈真是破铜烂铁的一把好剑呢。在不远处的贺州哈哈的大笑着。

薛念将这把剑递给了贺州来看。

贺州手持这把剑细细的端详着。好剑，果然是把好剑。到不知此剑是何来历。

这时薛念将刚才的剑盒拿了过来，仔细翻看着发现剑盒里面有夹层。打开后里面放有一个羊皮卷轴，羊皮上记载着此剑的来历。

此剑名曰“十步”，是当年战国时期赵惠文王在位时打造的一柄利剑。因当年大哲庄周与赵惠文王探讨剑道时说过，“臣之剑，十步一人，千里不留行”。故起名为“十步”赠送于他。

羊皮上还写道：此剑锋利无比削铁如泥，由天外陨石打造而成，长期放置不用剑身会形成一层类似于锈迹的保护膜来保护剑身。一旦锈迹除去，锋利通透的剑身就会现身。

薛念寻思这就是刚才为什么用内力舞剑时越来越轻的原因。

薛念继续往下读，此剑锋利无比，但因打造时铸剑师争强好胜，赵惠文王也是争强好狠的君王，所以剑灵中带有一种凶戾之气。后来这把剑在庄周手中，由于他遥自在，灵气自然逍遥，所以这把剑的剑灵中又带有了一丝逍遥不羁的且和顺的灵气，后世儒家也称之为浩然之气。这两股灵气皆存于此剑中，使得这把剑有巨大的能量。心存恶念之人手持此剑就会迷失心性，从而使得使剑之人被剑所控制。善念之人手持此剑可以消除剑灵的障戾之气，不仅无碍而且还可以将此剑的威力发挥到最大。

接着羊皮卷轴上又写道，这把剑后来传到西汉名将霍去病手中，也因此剑成就了他的少年英杰。霍去病死后此剑落入匈奴单于手中，后来匈奴人北亡离中原越来越远，而我的先祖当时是匈奴部落的铸剑师，不愿北逃离开中原，于是偷偷的拿走了这把宝剑回到了中原。这把剑也成为了我家族的祖传之剑，后来跟随王莽新朝失败后，作为掌管兵器将领的我，将大量的兵器存放于此山洞中，同时也将这把宝剑存放于此，希望能传于后世有缘之人。

薛念正看着入神，贺州在一旁说道，卷轴上没有写别的吗，既然这是放兵器的地方，那必然要有出路，否则怎么能将这些兵器运出去呢？你再好好找找有没有什么地图之类的东西？

贺州与薛念寻了半天，确实再也没有什么文字或者地图之类的东西让他们找到。不免让他二人有些沮丧。

薛念心想，就算有此宝剑又如何？我现在被困于此生死难料，就算这把宝剑万世难得又如何？心灰意冷之时他将宝剑顺势插入了泥土中。不料山洞上的光芒照射到剑身上透发出灿烂的光线直射到山洞的石壁上。透着光线看去石壁上似乎隐约显现着什么。薛念和贺州走近一看惊喜的发现，原来出山洞的地图画在了石壁上。只不过由于年代久远，石壁上长了一些青苔，将刻在石壁上的文字有所掩盖了而已。

他二人将青苔擦去，透过石壁上的文字才知道。这个山洞是当年战国鲁班的后人为王莽新朝存放武器所特意修建的一个大型的武器库。这个山洞中的光线、树木、溪流都是经过精巧的设计而成的。在这个山洞的巽位方向，石壁是可以挪动的，那里有一条甬道可以通往山下。

看到这里二人面面相觑，鲁班后人果然厉害，他通过先天八卦创造了这个山洞，但是巽位在这个山洞的那里呢？

突然贺州想到了山洞里的溪流和树木恍然大悟。

薛念，你看这溪流由西向东，树木由北向南，说明溪水的末端是东，树所朝的方向是南，巽在西南位。你看那个方位就是巽位。

薛念朝着贺州所指的方向走去看到一面石壁，于是内力提于双掌中用力推向石壁，果然石壁如一道门被他给推开了。

薛念扶着贺州，拿着那把宝剑，从推开的那面石壁洞口处向外走去。