早该料到什么工作，在哪工作都差不多，甚至这份城里的工作更为讨厌。

以前住村长家，村里吃饭便宜，没大开销，还受人尊敬；这玉屏城租房贵，吃饭贵，车马贵，桩桩件件都要钱，平游被分配到个总是一身酒气的中年男人李兆玄手下打杂，今天去清理将军家荒废的别院，明天整理文书写点无人会读的告示，净是些鸡零狗碎毫无意义的事。

满城那么多官吏，露脸的活轮不到她，能赚外快的轮不到她，能学到东西的也轮不到她。

这日晴空万里，艳阳高照，平游心在小潘村的溪边草坪，身在满是灰尘的什么公主陵墓塔楼里，监督着仆役们洒扫，把一件件银器锡器擦光亮，又安排他们挂上新采买来的丝帛绢绸，摆好时令花卉，从前被蛀得不像样的皮毛毯子扔也不是，留也不是，让人发愁。

说来奇怪，这巴利克奇国的丧葬习俗，并不似应国等国，讲究入土为安，而是将逝去的人烧成灰，灰烬连同牛乳、乌曼草汁液还有些巴国特产的香料粉末和成泥塑人偶像，眼珠塞两枚金玉宝石之类材质的雕花小球，把这人偶装扮成逝者生前喜爱穿戴的样子，供奉在个小房子内。

这小房子通常也是仿照逝者生前居所打造的，听说巴利克奇的每个城镇都建有至少一座塔楼，摆放这些人偶和他们的小房子，萨满巫师会定期去塔楼祈福，送亡魂转生，或与逗留亡魂的意识沟通。

平游第一次从书上看到这奇怪的风俗时，疑心这人偶还有其他巫蛊类的作用，比如拿到人偶动些手脚就可以操控亡魂或者影响其在世亲人之类的，但书上也没细写，毕竟那只是本《西州风俗概览》，详情如何无从得知。

后来这些年，平游也见过几个山上学道或外出游历的巴利克奇人，只停留在“见过”，当然也不好请教什么丧葬风俗及萨满巫师的手段。

这次清理规整巴利克奇的阿娜公主陵墓，平游大开眼界。据玉屏城府志记载，阿娜公主是十五年前壮游至此时，突染恶疾去世的。

不同于应国的规矩森严，阶级分明，巴国所谓皇族相比于平民，只是住所大些，牛羊多些，部族间有大事商议时起个领头的作用，在平游看来，和应国的富户也差不多。

巴利克奇人天性自由散漫。

阿娜公主十七八岁时，随几个族人从家乡出来游玩，一路向东南行，途经黎国、青国，到达应国的玉屏城时，所携带的可交易的西州货物已不剩多少，于是她和族人决定再往南去琼耳看看海就打道回府。

不料病来如山倒，玉屏城的医修没看出个所以然，请的橘井名医尚未赶到，从发病到去世不过三天。

同行的巴族人忍着悲痛塑了阿娜公主的人偶，用兽皮、云杉木搭了她在家乡的毡帐，应国官员亦哀其英年早逝，为表纪念修建了伊西阁，供奉她的人偶。

平游想不通：若是风俗与应国相似，巴国山长水远遗体难以运回去，将阿娜公主葬在此处还能理解，但是遗体做成了人偶，小小一个，为什么不装在匣子里带着或运回家乡呢？莫非她其实是被同行族人毒死的？还是巴国人在她的人偶上施法下咒，留在玉屏城另有图谋？

平游倒是不怀疑会有玉屏城的人谋害这阿娜公主，毕竟天下太平已久，应国富庶且强大，欺负她一个小国公主图什么？私人仇怨？也不像，看府志写的这公主性情爽朗，和世家贵女们处得不错，且因巴国风俗，待佣人也极好，不像是能惹下杀身之祸的性格。