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第七章 辩道经济发展

其时,社会分工对整个社会的稳定还影响不大。

我呢,也仅是从推理角度上,将他那理论向前推导了一下而已。

生产发展了,人民生活好起来了,肯定就会盼着过更好的日子嘛!那物质文化生活需求肯定就会拔高的。这肯定是光靠发扬艰苦朴素的精神压制不了的!

只是,从解决这问题的办法的探讨上,我不经意地就把思路给引到对商品经济发展的引导与管控上来了。

这对于他而言,肯定算是全新的东西了!

他是师古,我是师今。

从他写《道德经》那个时间节点来看,我这些内容,无疑算是要他去师未来了!

而那时,他又尚未成仙,怎能知晓未来情况?

这回辩论,我也本来就有偷梁换柱的嫌疑!

但我们所讨论的问题,又真的是在历史长河中是衔接在一起的!

如此而言,我所说那些,也不过就是他那些理论发展性的运用而已!

我的新奇理论,引起了他比较大的兴趣来。

他又问道:“小友,你方才说司马迁提出的对经济发展要“因之、利导之、教诲之、整齐之”,又是啥子回事哦?”

我只得向他解释道:“历史发展到西汉,经汉文帝和汉景帝两代以道治国后,社会经济得到了长足的发展,商品交易繁荣起来,以至于连钱都不够市场流通所需了!”

“如此繁荣的商业贸易当然就引起了司马迁的注意。故而他在写《史记》时专门写了《货殖列传》,把历代著名商家的事迹记录下来。”

“当然,他在写《货殖列传序》时,指出了经济发展之重要,并对经济的发展表明了自己的观点。那就是:“善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。”

“他认为,对待商品经济的发展,最好是持顺其自然发展的态度,其次的是因势利导其发展,再次的是予以政令教诲它们该怎么发展,再次的作法是用行政手段来规范整顿它们,最败着的则是与民争利,使之失去发展空间!”

“当然,以我的认为呢,商品经济发展之初呢,应该顺其自然发展壮大。”

“而后则应适当予以利导,使之向有益于大众方向发展。当然,这也可以认为进行适当干预,让其尽量朝着各方面均衡发展,不至于发展得过于畸形了。”

“然后呢,也要适当地对其用法律来规范,使之不致于欺诈百出。毕竟经商之人,不乏您所说的那种“智者”!并且,发展到一定程度,也有必要对其进行整顿!否则,垄断经营,欺行霸市者就难免不为祸一时!”

“所以,我算是把司马迁这几种可行的想法都连贯起来使用了。只差没有用那最要不得的“与之争”!那是汉武帝采用桑弘羊《盐铁论》所述的国家垄断专营重要商品的做法,会严重挫伤民间经济发展的积极性的!”

“不过,说简单点,还是与治水类似,顺其自然地堵疏结合,使其向着有利于社会良性发展方向规范发展罢了!”

太上老君听得新鲜,感叹道:“原来后世果真如此样啊!倒是司马迁那小子,到仙界来了,遇着我也没跟我说下这些!”

他还怪起人家司马迁来了!他也没问起过这些呢,司马迁在他这等大神面前怎好如我这般卖弄?

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