张承宗现在的魂力已经远超于基本筑基期，他是以自身观想法来构建神魂基础的，这有别于西方以某位神灵为观想法修炼，西方是以信仰图腾植入神魂，再用信仰之力来构建神魂种子，运用膜拜、吟唱、冥想来培育，使其不断壮大强化。

随着修士的成长，传播信仰者也借此获得信仰之力。也就是如此，信仰修身也就成为了，传布信仰者的资源。对于这种修行方式，入手非常便捷，成长也非常快，可几乎没有后期与未来。殷勤的膜拜和吟唱，最多能获得被观想着的半数修为，更加证实了不可被逾越的可能性。除非改变信仰，从塑图腾，向更高级的传布者膜拜，东方的佛、儒也是如此。

世间有些俗语很好的阐述了这种修行过程，如近朱者赤近墨者黑，如夫妻相等，长期的接触共处，再加上行为渲染，行为和心性就会融合同化，这就是一种极其普遍修行法。

张家的祖上就是以道家神明为观想法，当成为初级仙人后，就再无寸进，后来，又被忽悠去参加信仰战争，在一次任务中，发现这场战争居然是，敌对的两位信仰传布者，为了收集死亡后的神魂欲恋，而发动的，让双方信徒相互碰撞死亡，他们则战场上收集神魂欲恋执恋，制成丹药来修行。

残忍的现实击碎了张家先祖信仰的心，随后，设法窃取了他们的修行法，被疑似发现后，自杀阳身，进入鬼界修行。

在鬼界从塑肉身，成为冥仙后，又窃取了冥仙神明的修行法。两种至高修行法聚于一身，相互参照融合，发现这位张家先祖不能修炼，因为，这必须要从最基础阶段开始才行。那两位一位是至高阳仙，一位是至高冥仙，他们都在为成为仙神和魔神而努力，成神是他们的终极梦想。可他们两位也是先天缺失，阴阳失衡，又舍不得进入轮回从头再来。

果敢的张家先祖选择进入轮回，从头再来。张承宗就是轮回再世的身躯，最顶级的修炼天赋，最顶级的修炼传承，现在就缺最顶级的机运和努力了。要是机运不佳，还可从头再来，要是努力不够，呵呵只能蹉跎一生了。

如今张承宗的天魂海已经形成，在魂海中也已观想出一个人形虚影，也在魂海中孕育出，一个卵形虚影也已形成，待到这个胎卵破壳而出，再与观想的虚影融合，那就是合道大成了。

目前气海也有雏形，就剩筑基锢海。所谓功法就是修炼之法，练气士的观想法就是如上所述，以经脉为引，接纳天地伟力源气，再纳气存于丹田处，随着不断吸收接纳，形成量化，所谓气海因此而得名。

再以吸纳来到源气疏导扩充经脉，使其更加容易接纳引导天地伟力和源气，周而复始，不断进化，不断强化。

炼魂士，以虚拟方式构建假想图腾，通过不断构想，使其从虚拟向现实转变，其他和练气士相同。之所以炼丹、炼器、书画、等技能专长这魂力比较强，就是因为他们在生产加工过程中，都必须要虚拟构建成品的未来形态，久而久之魂力就自然增长。

炼体士就差些了，所谓功法，也就是淬炼只法，使用技法来觉醒、促进血脉进化，如何使用外物来刺激血脉进化，如何使用外物来融合改变血脉等。

而技法就是人们口中常说的武术招式，所谓什么清风剑诀，也就是观想模仿风的特性，用长剑来模拟，同时也要考虑人体的特性，使二者融合，存精去粕。这也就是初等技法的运用，要知道风的属性特征，也是天地伟力的一种表现形态。

以此法类推，使得世间技法百花齐放，百家争鸣。与此同时，也孕育出很多与功法相配套的专属技法，专属技法功能性极强，也不可能随意模仿。所谓独门武学基本就是这类专属技法。

凌晨四时，继续在山野高速穿行，直至天亮，高速穿行就是在练腾挪技法，山野地形多变，不定性随处都是，这样，也就锻炼了身体的应变能力，和适应性。同时，也锻炼了气息，在适应各种变化的环境里成长，五官感应、经络骨骼、脏器肌肤等都得到很好的锻炼。

白天，则闲游于闹市之间，看尽世间百态，让心态更加适应，变得沉稳。