既来之，则安之！

命运既然安排了，那么无力反抗，那就尽情享受吧！

寅生只能接受现实！

抛开前几日的浑浑噩噩，寅生凭借着多年的工作习惯和经验，迅速整理了几条思路。

就好比制定工作计划般。既定工作目标，工作节点，阶段性计划以及年度目标！

眼下阶段最需要解决的就是身份问题！没有身份、户籍那就是黑户，轻则奴役，重则流放。

寅生可不想一个二十一世纪的新青年刚穿越来准备大展宏图，结果刚迈出第一步就被关黑牢，流放千里做苦役。

这个反转有点大，有点丧了。

那么就得编造一个身份！

然而现在已经是黑户了。

好在古代人民都比较淳朴吧，经过这几天葛炎村长他们好心收留，以及经过他们的善意“推测”，加上初唐开明的治国理念。

身份问题上基本上已经帮寅生刻画的七七八八。

籍贯河北沧州人，隋末为躲避苛税徭役，背景离乡，加之战祸不断，寅生族人四散逃窜，流离失所。

寅生跟随族人迁居至岭南唐固县，贞观二年复名城固。

岭南虽战事较少，但隋末饥荒加之天灾人祸，寅生和父亲随着西域商团迁徙吐谷浑和回纥等少数部族等地。

贞观年间，天下太平，消息也逐渐传往西域。

寅家父子想落叶归根，前往大唐。

不料半路遭遇劫匪，仅剩寅生一人得以逃生，行李物品全遭洗劫，加之亲人故去噩耗，才如此精神恍惚语无伦次。

初唐人民的想象力蛮丰富的。

倒不是寅生自己所说亲人全部遭遇劫匪毒手。

只是葛炎一直听寅生念叨：“没了，没了，啥子都没得了！”

这才给寅生安了一个双亲故去的孤儿身份。

不过确实也是，双亲虽然在后世健在。

这也是1300多年前。

但这里也算是孤苦伶仃的一个人！

葛陌村虽然村里人口稀少，但葛炎也担任里正一职，负责调查户口，课置农桑，检查非法，催纳赋税一职。

没有第一时间给县衙报备，说明对寅生遭遇是同情的，身份也是认可的，并不像是刻意逃税逃役之人。

秦岭十万大山，逃脱课税和奴役成为匪患之人大有人在。

如若补籍，还得前往河北，发配遣返，这是很严重的事情。

这年头跑个来回，半条命都没了，鬼晓得那边现在什么样子。

只能仰仗葛炎收留，既然葛炎不多说透，也没有遣返之类的话语。那么他自然会有解决办法。

看来古时候身份证这东西核查比后世还为严格，这也让寅生无比怀念一部手机一张身份证走遍全国的时日。

既然现在坦然接受这个事实，那么就必须首要解决这个身份问题，得主动向葛炎请教下如何不发配原籍的情况下获得新的身份。

在没有创造任何价值的情况下，村里人收留自己是看在寅生或许遭遇不测，以落难者的身份接纳。是一种情份，并不是本分。

况且这村里虽然坐落在河谷溪边，但可耕作的土地很少，村里人生活都比较拮据，家家户户也没有过多的余粮提供给寅生这个外来人。

寅生职场多年，深知这个道理。

那必须得为村子付出点什么，给村子带来利益或者价值，才能有立足之本。

寅生是理科生，高级工程师。

仅有的历史知识还是在高中时候历史老师课本所讲和一些野史。高宗李渊和太宗李世民，从玄武门之变李世民杀太子篡位到贞观之治二十二年。

算得上华夏的第一个盛世华章。

有后世经验的寅生深知一个安定、稳定的社会形态是多么的重要。

既然还有十五年算得上稳定的时间，那么就可以做很多事。

高中毕业后到工作二十多年时间里，基本上也就是历史记录片内零零散散的碎片的历史知识。

说起职业，寅生常年与数据计算和仪器打交道。但是到了这农耕社会，两眼一抹黑。

农业方面连基本的植物作物都傻傻分不清楚，更别谈什么改良作物，什么杂交增产之类的。

好在唯一可以仰仗的就是当时被他默认为没有价值的、连不上卫星信号的两块“板砖”，手持GPS和手机，还有最为重要的太阳能充电宝。

手持GPS虽然没了卫星定位功能，但是里面却离线下载有各地的离线地图。