更大的概率估计还是在“复活出来的东西到底算不算本人”这个问题上有了分歧。

他现有的知识还无法彻底理解这个法阵的含义，但能看出来这是常驻类仪式，这种可以算是铭刻仪式与奇物制造仪式交汇后的产物，但因为其耗资巨大、布置时间长、容易被破坏等等缺点，因此十分冷门且少见。

“放逐、空间、定位、裂口还有什么东西？”

伊索拿出一张白纸按在地上开始描摹窗板上的法阵，按着从《锁匠的梦境》系列丛书中得来的知识，费力地解读这个法阵各个部位的含义。

“额，将某人放逐到漫宿某处，同时开启一道只允许什么东西经过的创口，差不多就是这个意思。”

法阵上还有一些符文看不太懂，例如这个限制裂口通过生物的部分，伊索只能理解限制和同行、创口，那个所谓的只允许某物还是结合上下文猜出来的。

“禁止什么类型的人进来，额这个词是病态，禁止肢体病态者进入，对肢体完整者进行什么和什么？”

两个没见过的生词，虽然看着像是专门对付他们这些闯进来想探宝的，伊索也不太敢改。

高等级的仪式想要发动就需要用从密传里得来的知识绘制法阵，而法阵的构成部件叫做符文，不过这种符文没什么定式，古老语种啊，按照密传自创个文字啊，甚至帝国通行语都可以当符文用。

毕竟实质上所有语言都是准则力量的显化，因为无论是古文今语还是自创文字，只要知识达标就能勉强看懂，不过根据伊索推测，大部分无形学者应该会喜欢自己构建一套文字去充当符文，而不是选择用古语种。

顺手好用还小众，不会遇上那种学考古的凡人正好专业对口，即使啥都不懂都能理解这个法阵是什么意思这种情况。

更重要的是，自创文字要是解读者没这方面的知识，可能抓耳挠腮都想不出这是啥意思。

因此即使在伊索看来这个法阵画的和程序编程一样，但他还是不太敢进行改动，不了解的地方有些多，万一这个符文正好和另一个符文联动，那连锁反应下可能整个阵法架构就崩溃了。

“再看看，封锁，额，是在锁什么？”

耳边的呓语不停在回荡，让伊索本就不太良好的精神状态感觉又被污染了几分。

对面能发出声音，估计老院长可能还活着，虽然算算年龄他现在应该80多了，但天知道对方进了漫宿以后有没有什么奇遇，要是不小心把老院长放了出来，伊索可以保证。

他肯定会死的很惨。

“算了，别想那么多了，先看看还有什么东西可以解读的。”