长孙顺德终于不再出声，捂着脑袋逃进人群。

没有人出声，没有人替他说话，许多人都知道陈茹的身份，而那些不知道陈茹身份的，也大多是平民子弟，无法和长孙顺德共情，因为在学院早已习惯了某些外人甚至夫子他们不知道的潜规则，所以更不会站出来。

张辰原本以为陈茹要接着和长孙顺德辩论，没想到用最短暂的时间和最直接的方式完成了这场辩论，他忽然想起某位前朝极有名的将军说过：能用武力压制，就用武力压制。

果然是真知灼见。

等陈茹再返回台上，她低头对台下众人道，“很多人可能会因我刚才的作为心生不满，我恨惭愧，因为这的确不是君子所为。

可能现在很多后进学子并不知道我是谁，倒也不必知道我是谁，每一位同窗在进入学院之前，都应该见到了山下的四个字，有教无类。

这四个字本是出自野史，用以说某位仙人从不因为学生的跟脚而区别对待，在我看来，说的是出身。

我于六年前拜入夫子刘玄机门下，夫子告诉我，照圣人典籍所说，世上学问处处，无论人情练达还是山明水秀都可见文章，为什么一定要建一书院，让众学生聚集于此呢？

夫子那一日曾说，只因世上所有修习，想要钻研更深，第一需要宗旨，第二需要规矩，在这两件事的前提下，需要的就是场所。

长安学院，以宗旨正人心，以规矩正学风，因此又名为长安大学，为什么叫大学？不是要让各位成一以权力富贵和境界高度而成就的大人物，而是大多数学生将在此处度过弱冠之年，弱冠之后，称为大人。

大人其一，不得放浪形骸，有一人生来即知为人的地上的底色，何为底色，圣贤谓之真善美，坏蛋谓之欺凌，侠客认为是抱打不平，凡此种种不一而足，而书院自然不是要诸位成为同一宗旨的人，只是希望在书院的学风底色中，让各位就算将来离开学院，也不因世道艰辛而作乱，不因盛世奢靡而堕落。

大人其二，因学术修养而知这世上万千变化终有定律，因学术钻研而了解规矩正世风，如此种种，自趋正轨，爱惜分明。

我知道各位进入书院，总是有自己的想法，志在升官发财，也不算乖张败坏，志在钻研深耕，也算不上圣人高洁，但如果宗旨自生不会左右摇摆，规矩存心不必走向邪路。

如长孙顺德这样，自以为生来有高人三分的视野，便可以枉顾规矩，不去尊师重道，以邪魔外道去诓诓同窗，在学院的一切目的，竟也不过潦草塞责，想着文凭到手，自然承接官场，是何等可怕的事情？

最后说回他询问张辰为何不能上场的原因，望诸君知晓，如今张辰已进入翰林院，与我同室作业，无论此人曾经在书院如何如何，自进入翰林院后的确尽心尽责。

我身在翰林院，也自然知道翰林院之事务繁忙，他真正的修习时间不过半日，平时劳心劳力，再加上刚刚进入翰林院，要为君分忧岂能分心？因此，其实是我以上官之令命他放下手中儒道，他每每提起此事，也常常扼腕遗憾，然世事不能两全，这终究是没有办法的事情。

况且，如今儒道初现，这些首先修习的人物，既是先行者，也是试验品，当下路途未正，最先开始尝试的人未必就真是得益者，就算最后这条路真的通畅，台下诸君哪一位不是人中龙凤？何必争先？且看日后滔滔不绝！”

至此，陈茹一番话结束。

这番话有儒道术法的加持，声音扩散两三里，山下都隐约可以听闻，因此广场上众人听得更加真切，一时鸦雀无声。

这番话虽极长，但绝无赘述，由此可见陈茹功底之深，就算那些原本心有不满的学子，这一刻也不再有什么怨言，反而因最后一句人中龙凤而与有荣焉，自觉要论持久，一定比那个赘婿强上许多。

张辰心下不免赞叹，这个妻子好友果然有几分真本领，他知道陈茹该是因为不久前所见的种种，才会出面为自己解围，但却听陈茹坐下来的时候，压低了声音说道：“我不是为了护着你，只是刚才此人提及了我的老师刘玄机，我这是为我的老师说几句公道话。”

陈茹心里想的是：我若突然间对他的态度转变，难保他会生疑，觉得我知道了些什么，幸好有老师在前做了我的挡箭牌，也算为他解了当下的难题。

张辰不知道这些，对她的别扭行为产生不解，明明做了好事，偏偏最后还要说两句并不好听的题外话：她是不是有病？