已经被任命为山东巡抚的宋学朱很快也知道了夏远的义举。一向标榜自己做事问心无愧的他，此刻心里有些迷茫了。虽然用守济州的时候，夏远用的法子有些阴毒，但那是“非常时，行非常事”，是逼不得已才出此下策。

如今夏远大兴教化，设立乐天院赡养老人，开垦荒地安置流民，这都是历史上那些忠良贤臣做过的事。如今官场黑暗，有心为老百姓做好事，做实事的官吏越来越少。这样一个年轻的军户，自己那么言辞激烈地参劾他，是不是太过求全责备了呢？是不是要求太苛刻了呢？万一真把他给参个落罪下狱，是不是自己为大明扼杀了一个青年才俊呢？

再看看陈虞允从日照卫运回来的粮食，宋学朱越想越后悔，最后竟然向北遥拜，说道：“多亏圣上英明，没有听我这小老儿的昏话，非但没有降罪与他，还提拔为游击。吾皇万岁万岁万万岁！！！！”

宋学朱立刻找来分管山东教育的学政邓谦，商议如何助夏远一臂之力。邓谦说道：“不如咱们挑选一批家境贫寒、屡试不中的落第秀才，推荐他们到日照卫去教书。但是万一人家夏远不要，那岂不尴尬？“

宋学朱的倔脾气上来了，他立刻修书一份，派人送到日照卫，请夏远务必接受自己的心意。并说道：“要是邓学政送教书先生来，你不要，那老夫就亲自跑一趟！”

十天后后，邓谦圆满完成任务，送了二十个秀才去日照卫，还带回了夏远的回信，信中表达了对宋学朱的谢意。言辞恭敬有礼，一点也没有记仇的意思。而且还表示希望能有更多的有才之士充实到日照卫的学堂中来。

实际上，出了公开招募之外，夏远还列出了一张清单，派人专程去请名单上的人来日照讲学，能够留下来任教那是更好。这张清单的人物有：

综合科学类

第一位是宋应星，字长庚，江西奉新人，万历四十三年（公元１６１５年）他28岁，他考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增。他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕年间写成了《天工开物》。

第二位是王徵，明代科学家。字良甫，陕西泾阳县王家村人。天启、崇祯年间，任直隶广平府推官、南直隶扬州府推官及山东按察司佥事等职。从政后留心经世致用之学，后以经算教授乡里，致力于传授西方学术，为最早的陕籍天主教徒之一。对传播西方科学、促进文化交流卓有贡献，被誉为“南徐(光启)北王“。

第三位是方以智，方以智字密之，号曼公，安徽桐城人。明末清初画家、哲学家、科学家。学术上，方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。

机械类

薄珏，字子珏，扬州人。幼家贫，好钻研，因屡试不第，又目睹官场腐败，决心改学天文、数学和机械制造等。注重实践，自设实验室，配置各种工具设备，反复研制。崇祯中，巡抚张国维令他造铜炮。经过多次试验，所制铜炮精密度高，构造先进，炮上装有千里镜，提高了命中率。又制造水车、火铳、地雷、地弩等器。其高超的机械制造技术，对后世苏淞一带制造业的发展影响较大。

医学类

吴有性，字又可，扬州人，其生活时代正值明末战乱，饥荒流行，致使疫病流行。他潜心钻研，认真总结，提出了一套新的认识为温病学说的形成与发展作出了贡献。于1642年著有《温疫论》。

农学地理类

徐弘祖，名弘祖，字振之，号霞客，汉族，明南直隶南通（今安徽南通市）人。伟大的地理学家和旅行家和探险家。

宋应星在崇祯十一年分宜任期满，考列优等，旋升任福建汀州府推官(正八品)，为省观察使下的属官，掌管一府刑狱，俗称刑厅，亦称司理。他任期未满，于崇祯十三年(1640)辞官归里。这时的宋应星恐怕虽然身在官府，但是早已心有去意。所以夏远派出两路人，一路去江西奉新北乡雅溪牌坊村寻找，一路去福建汀州寻找，应该希望很大

王徵崇祯四年二月在登莱巡抚孙元化的荐举下获授辽海监军道，协助同为天主教徒的孙氏练兵。是年，孔有德率部在吴桥叛变，五年正月，且陷蓬莱城。孙元化在自刎未遂后，与王徵等官同遭叛军所掳。二月，孔有德用耿仲明之计，尽放孙元化和王徵等人还朝。七月，孙元化遭弃市，王徵则很幸运地因友人来于廷加意为其昭雪，而仅发送附近卫所充军，于廷其时适以刑部山东司员外郎的身份审理此桉，稍后，王徵遇赦还家。王徵赦归之后，因流寇猖獗，乃在地方募乡兵以自卫，王徵此时对天主教的信仰益发虔诚，四处募款营建景天阁（即教堂）。夏远自己已经是受洗的天主教徒，再加上日照卫学有教会学校性质，相信宗教的纽带能把彼此拉得更近，请到王徵希望很大