铁勒飞鹰曲傲凝练了十三个与穴位不同的穴窍。

御尽万法根源智经可以增长智慧。

八思巴的变天击地精神大法可以把人拉入幻境，进入百世轮回之中，在幻境中杀敌。

成是非的昆仑烈焰掌、邪神古剑魂的如来神掌可以把人打成骨灰，这不比修仙基础的火弹术差。

能练出劫奴劫主这种副作用的周流六虚功，也能控制天地水火风雷山泽八种属性，也不比练气九层韩立施展的流沙术差。

用上千种蛇毒血清从尹仲哪里兑换的龙神功，云飞扬的天蚕神功九死复活，知秋一叶用出名的土遁术、飞剑遁走的燕赤霞、法天象地初级版本的天意四象诀，内力外放显形的四象射日箭法。

这些有些已经换到，有些还差点才够换到。

要是苏子武创造出更高一级的武功想必也不难换到。

这总比出去打生打死抢别人的要强的多。

因此苏子武想要学**释天，如果能把这几百本秘籍融会贯通，万法归元的话，那他所创造的功法真不一定会比帝释天的圣心诀要差。

食水者游，食谷者慧。

食木者力，食草者敏。

食气者神明而寿，不食者不死而神

无所不食者，无处不能适。

修行的最终目标是成仙回家去，

修行的主要效果是摆脱依赖。

既是对他人的依赖，也是对一切外物的依赖。

不食者辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”等即不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法。

道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。

《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”

同时，人体中有三虫（三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。

为此道士们模仿《庄子·逍遥游》所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。

苏子武有谷衣心法可以利用秽气，达到洗涤自己的肉身的效果。

修行有神门四天关的说法，即精、气、神、心，哪一样不能圆满，都无法登临巅峰。

苏子武为了快速获得内力，曾把北冥神功，吸星大法，吸功大法，化功大法，至圣乾坤功，摩登如来神掌里严真那能吸收天地能量的特异功能，庆余年里能吸收辐射能霸道真气之类都学了一遍。

想要融合一门“成惯吸”神功。这期间不断的吸功散功，吞噬的小还丹，五宝花蜜酒，昆仑山蟠桃，大还丹，归元秘籍之类的增功宝物所化的繁杂内力也没有浪费，全都散功拿来修炼硬功和炼体之类的功法，如古三通的金刚不坏神功，释迦掷象功、龙象般若功之类增长气力的功法。