西方的神怪故事，多且繁杂，比如有民间传说类，北欧狼人，罗马尼亚吸血鬼。比如有近代文艺复兴，科学研究时代的产物，弗兰肯斯坦，道林格雷。神话类，比如希腊，北欧，凯尔特，斯拉夫。

又或者，与那个不可言说的宗教有关的神话传说。这一方面思想统一性太强，但也正是这样的压制，造就了文艺复兴，以《神曲》为标志的触底反弹。

以解构人与神性，这类的故事蓬勃发展。妄言人这位旧日的假名之一，梅菲斯特，一次著名的登场，就来自这个时代的故事之一，《浮士德》中。

故事中，魔鬼与上帝双方，以著名学者，人类的代表浮士德在欲望中的沉浮，作为映射人与欲望的现实。

《魔弹射手》则是一位枪手，与魔鬼交易获得了百发百中的七次机会，由此展开的故事。

而真夜手中的这把枪，就叫“［古传］魔弹射手”！

这个鬼神道具，来自京都与国外发生联系的一次事件，是一件外来鬼神道具。效果说起来很简单：“［魔弹］锁定一个目标所作的射击，必然命中。”

说白了，全自动枪斗术，子弹能蛇皮走位，自动绕开障碍物追踪，非常灵敏。

真夜就是看中了这一点，才选了它。因为他刚才在武备室中意识到，枪法其实才是决定枪械类装备的最大因素，在无法做到火力覆盖的前提下，他被领到靶场时展现的那手枪法，估计最多把敌人吓死，或者打光敌人身边的空气，让敌人窒息而死。

而这种情况下，像［柯尔特的诅咒］那种装备，等于废掉了。

所以在与大岳丸手底下的那几位，友好交流学习了一波，枪法还是没长进的情况下，［魔弹射手］才是他的最好选择。

这装备的缺点嘛，也不是没有，魔弹射手获得的是七次必中的机会，而且最后一发子弹必然会射中心爱之人。因此哪怕「魔弹射手」可以像刚才那变成别的枪的形态，同一时间，却最多只能有六发子弹存在。

只有第六枚魔弹击中目标一两秒的时间后，熔解了，才能打下一发。不然第七发，就必须要穿过他的心脏才会去追踪敌人。

而且，虽然能拟态，但仅限于普通子弹枪，做不到整个追踪RPG扛肩上，还因为子弹限制，单发手枪和自动步枪都差不多，基本都是点射射速。

当然作为枪械，正常口径的子弹，杀伤力已经很惊人了。而且因为是魔鬼赋予的能力，可以打伤灵体，这种火力，在追踪效果的加持下，已经很不错了。

何况，还有一个解放的效果还没试验。

“魔弹射手啊……”南云听得饶有兴致。

不过车停到旅馆门前时，也就意味着，他们的这趟休学旅行，该结束了。

坐上回程大巴时，望着路上风景，想一想这两天的经历，其实遗憾颇多，本来的流程，比起现在的最终经历，应该要丰富不少。

京都终究是古代的平安京，在明治二年才让位国都，给了江户，也就是今天的东京的，一千多年的国都古城。清水寺，平安神宫，等等地方，都没来得及去，说不准还能认识不少旧超凡者。

不过，毕竟时间无法倒流，看着闹腾了几天，坐在车上终于消停下来的班上同学，雨宫真夜默默的调了调车上的空调出风口，面向自己，也注意别把周围的南云、吉田等人吹着凉了。

感受着在空调风下渐渐开的热气，帘外刺眼的阳光，真夜看了眼时间：“六月末……夏天完全来了啊。”