只见下方一座高山。

可谓枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。幽鸟啼声近，源泉响溜清。又重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。绝对算是一处隐世的世外仙山了。

刚好适合作为一处低调的道场。

而距离真正的人间不算太近，也算已经足够远了。

因为距离人间越远，也就代表着距离一场封神大劫越远。

同时又随时可以进入一场大劫的战场，好去捡几件法宝什么的。

而离开三十三天的路上。

李九游便已经先服了一枚蟠桃。

所以无声无息的落在山上，李九游也已算是真正的入了仙道。

只不过体内蟠桃强大的灵力，还需要好好吸收稳定一下境界。

仙。

对于凡人来说，可说已经是无所不能的存在了。

李九游神念在山上扫一遍。

便直接身影一闪，出现在山脚下一块巨石旁。

然后运转体内仙力，直接在巨石上写下两道甲骨文。

“昆仑山玉虚宫圣人门下二十弟子。

统御万神众星勾陈上宫天皇大帝。

特在此开设道场，于一月后开讲仙道与万神道果。不分披毛戴角之别，湿生卵化之类，众生有缘者，皆可前来听道。”

同时李九游本也可以用仙力开辟一条阶梯。

但那样的话，也就失去了考验的意义。

凡人但凡有大毅力者，自也可登上高山求一份仙缘或者神缘。

然后再以勾陈大帝莫名的天威，震慑一下高山四周未开灵智的野兽。

便不需要担心万一有凡人过来遇到什么危险了。

李九游直接便出现在高山的一处开阔之地。

既然已经入了仙道，却即使没有法宝仙兵，以仙力开辟一个简单的洞府自也再容易不过。

至于要讲的道。

则是刚到昆仑山时签到的《大品天仙决》功法，以及昆仑山上邓华师兄所传的《玉虚法决初级篇》，两者融会贯通之后的道。

玉虚法决，即师尊元始一路修炼至圣人，所总结的修炼之法。

但师尊元始又是什么出身？

所以玉虚法决，以至最后的斩三尸证道混元，明显对于阐教十二金仙都并不适合。

同时也是虚无缥缈永远都无法企及的玉虚之道。

但大品天仙决，却同时包含了儒释道之法！

却是既有西方之道，又有洪荒阐截二教之道，甚至还有后来的儒道。

而含有儒释道无量自在、太上无穷，与至高无上之意。

却是洪荒的非常之道，可谓夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容！

那么《大品天仙决》。

与师尊元始成圣的《玉虚法决》。

到底谁更胜一筹？

圣人的路，却未必也适合弟子走，因为出身不同，自然也不可能有圣人师尊的成就。

所以相较李九游签到的大品天仙决，明显此时还是神通荒漠的上古洪荒，大品天仙决似乎才是更好的功法。

至于到底能修炼到什么程度？就要看个人了。

是为说破根源，心灵福至，一窍通时百窍通。

而一旦修有所成，所谓杨戬的变化之法、呼风唤雨、翻江倒海、定身之法、身外化身、法天象地，等天地大道妙法神通，却都是一悟自通，随手拈来。

当然李九游自也不准备全讲，而会给自己留些后手。

于是紧接李九游闭关吸收体内蟠桃的灵力。

此时洪荒仙道之后的境界，从下往上又分别为真仙、天仙、金仙、大罗。金仙又被称之为太乙金仙，不过每個境界又分三重。

所以真仙、金仙分上中下三重。

金仙、大罗，则分别为太乙真仙、太乙天仙、太乙金仙。与大罗真仙、大罗天仙、大罗金仙。

再往上却就是准圣副教主的境界了。

似乎昊天与瑶池王母便都是准圣的境界。

而昆仑山十二金仙道兄，也并非只是太乙金仙的境界。

却是同样高低有分，十二金仙只不过是一个称呼而已。

于是李九游在山上闭关吸收蟠桃的灵力。

很快时间过去。

因为山上莫名出现了仙缘，也很快便吸引一些人的聚集。