目前，战区内的情形实属是不可v(v指代所有动词)了，直接描述已无可能，只能通过多重认知过滤后的结果来揣测实况。罗昊从脑内宇宙中分离出来用于稳定叙事的“无限进化-图灵机”也几近报废，其中微不足道的一点能量溢散经历不知多久的稀释、降格…侵扰了现实，导致了我这个第一观测者(作者)停更两天。

至于说表达战斗场面呢，靠动作描述？靠语言描述？靠气势对比？意识间的交锋？实体间的碰撞？有无形体？是否存在？无限与全？…到了这个层次，“有什么”、“是什么”这一类的陈词滥调还有何意义？谈论有何意义？人类能够明确化的所有关于“情形”的想象，连带着在那之外的、之外的之外的一切、…也都被尽数展列且一一排除了。但那又如何？对于某个高层次事物的理解和定义，不是取决于我们这些底层观测者的观念吗？我们随时可以自由的为其打上各种能自我接受的标签，站在我们的视角上高谈阔论，但那是不可逆转的相对界定，就算再怎么声明“绝对”，那也是有限者思维中挤出来的伪绝对，本质上仍是一种相对。什么时候我们的定义能和那些超越想象的事物的“实况”划等号了？从我们观测者的视角上、观点上，我们对于那些不可理解的存在(尽管我们连那能否被称为“存在”都不清楚)的定义，是我们一厢情愿施加的，是站在我们认知上的、站在自我角度上的义界行为，那是一种非绝对客观、不明确的明确化。所以，站在我们的视角上，魔神、归一者、永恒者……可以是“角色”，也可以有“意识”，可以有“情形”，也可以“存在”…但不能否认这些皆是站在底层观测者视角上、局限于既定认知的一种片面短视的明确化。我们是能够自以为是的明确“祂们”，但同时我们每个人也都清楚，我们不可能准确界定超越想象的事物，因此只能不断猜测和证伪，提出一个个可能再不断否认，最终只能用“什么都不是”来明确“祂们”。我们所有能明确的(做出的描述刻画、下定义)都是不能明确的，包括这个“什么都不是”也是不能明确的←包括这句话也是不能明确的←包括这句←……在不同的底层观测者视角下，“祂们”可以是“角色”、可以是“信息统合体”、可以是“物质”、可以是“精神”、可以是“悖论”、可以是“超形而上”、可以是“非指向性”、……“祂们”可以是万有全无，又可以什么都不是，……“祂们”可以是相悖的所有一切。因此，站在我们这些观测者的角度上，说“祂们”是“一切”当然可以，没有任何问题。

即，“祂们”即“世界”。

但这也是不明确的一种明确化，乃至于看起来朦胧不清。给名词和代词打上引号来表示“不明确”？这样能表达我心中所想吗？贫瘠无力的语言做不到的。连我的心中所想都无法展现，连第一观测者视角中的那份不明确都不能体现(“任意”多的信息量和“任意”高的表达强度，或者再以此为底层向上堆叠…诸如此类的延伸亦无法展现我心中的那份不明确。上一章关于信息量与表达强度的叠法也是“任意”可以随意实现且超越凌驾的，且仅为其能力范畴内不足为道的一点边角)，又谈何让那些第二观测者(读者)认识到“真实”呢？第一观测者通过“被允许想到”的方式观测魇语世界，并将其以人类文字的形式破格记叙下来。第二观测者以“看”和“理解”的方式观测第一观测者的记叙产物，但那终究只是第一观测者自我定义的不明确之物，正所谓谈论是无意义的。

但是没有关系，我们可以靠“猜”。不知道，不意味着我们不能猜测，即站在不明确的角度上划范畴。

那么，接下来我将简述，站在我个人视角认知上对那些伟大存在的想象与猜测，用我自认为高端的词汇去形容。当然，你们也可以认为实际场面就是接下来我所要讲述的那样，但要时刻谨记那些始终都“可以是，但不是”(“那些”也包括我以前写过的、和以后将要写的)，我们已经曲解了不知多少层原义了。

战区内，

无际之域已然沦灭于混沌之色，虚空震颤，毁灭与创生的威势交杂，冥冥之中似有阴阳两极流转，周而复始。

魔神们盘踞在那里，其宏躯茫无边际，撑碎了以全视为起点的浩渺视界，令无数妄图一览无余之人身死道消。

归一者形单影只，然其豁达从容却未生退意，心若静潭，纵使满天魔神当面亦不能掀起涟漪。

他就在那里，却给所有观测者一种空然无物之感，所蕴之玄妙又敞若无处不在，无数目睹此景的观战者心升一抹明悟之色。

神不是一个单位，而是一种范畴，指代那些强大到超乎认知的存在。

世上从来不缺伪神，有很多人为创造出来、各种各样的伪神。有的不可名状，有的可名状，有的扭曲混乱，有的执掌规则，有的通晓古今…祂们或有感情，或有欲望，或有形态，或可观测，或可呼其名，或能被肆无忌惮的臆想，或能被“不可描述”这类的文字描述……真神是不会有这些杂质的，所有的杂质都是人类一厢情愿赋予的东西。对于真神，你甚至都意向不了祂，当我落笔的那一刻，就只能写出伪神。