燕京的这些所大学里面论人文景观肯定是清华第一，毕竟以前是皇家园林，圆明园旧址。燕大这方面就很浅薄，缺乏些许底蕴，除了未名湖畔的“临风待月楼”，博雅塔，石舫，钟亭，诗碑，还有五孔桥，八角亭，花神庙，实在乏善可陈。

这天213寝室里几个同学在花神庙附近闲逛，就说起这个事情，“我们燕大的古迹是少了点，转来转去就这点地方，实在算不上流连忘返。以后如果写回忆录都没多少东西可以写的。”

“你还没毕业就开始琢磨回忆录！你活的是真够着急的！”

“就算不写回忆录，每天写日记也没多少素材啊。”

“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。

“那个，这话是隔壁那边说的，”

“梅贻琦先生1931年就职清华校长时说的。”

“靠！又被隔壁压了一头！”

“按我说，大学之大不在大楼，也不在大师！”

“你说在于什么？”

“在于出了多少大师！”

“青出于蓝而胜于蓝！”

“有道理！”

“其实人文古迹并不一定来自于以前，也可以来自于后世。”

“你现在修的再好，也是新的！意思差得多了！”

“你们读国外书籍有没有发现，老外的那些名家，古籍，都是孤立的，割裂的。”

“什么意思？”

“你看啊，外国公布的那些古代文明成果大多很突兀，没有传承，一下子就冒出来了。那些大师也是，没有家族血统传承，作品也没有发展延续过程，出手就是经典，然后就没了！”

“而且国外那些所谓大师，都是全才，什么都是杰出的！不可疑么？”

“你说的还真有点道理，是缺乏逻辑支撑。”

“不会都是杜撰出来的吧？”

“有可能！我们华夏有几千年可以准确记录的历史！兵马俑还在地里迈着呢！那些老外有什么？”

“这就是原因！既然没有历史，那就自己补上！”

“这不就是琉璃厂那些古玩的造假么？”

“差不多！就是这个意思！”

“你这一说就对上了！我们的出土文物或者思想发展有迹可循，从初级文明到高级文明，脉络清晰，不同的生产力条件下诞生出不同的文明形态。而那些老外的所谓古代文明没有这个发展过程，好像一出来就是高度文明！几千年前的人就有了现代思维？”

“直接从原始社会跳过奴隶社会，封建社会，一下子到了现代社会，上一刻还在茹毛饮血，下一刻就开始工业文明，中间难道不需要有过渡？不需要有发生发展么？他们的文明成果难道是从天上掉下来的？还是外星人赠予的？”

“所以老外从文艺复兴以前的历史存疑！”

……

“按照老外的干法，其实我们也可以自己在未名湖畔做个人文古迹。”

“我们也向未名湖里放一条翻尾石鱼？”

“在这修个什么，然后从古籍里挑一段，牵强附会？”

“没那么麻烦，读过《雁丘词》吧？就是那个思路。”

“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？