所以你要问最后会变成什么样？惨剧？悲剧？反正不会变成童话。

暴乱对各国而言，都是灾难，但确确实实是打击对手最有效的办法，一般正常国家都会有应对这些问题的特殊办法，以及足够的应对的时间，但是，我不认为西菲尼的地区政府有办法做到这些，我也不认为他们除了武力之外还会用什么其他的手段。

那么，只要爆发了特殊的动乱，只要在我们的控制下——我们也有足够的力量来控制暴乱的开始和结束，虽然手段不怎么干净，也一定是为人所不齿的，但这个手段，一定能对地方造成非常巨大的负面影响。

所以释迦老师所说的并没有问题，真正爆发了动乱，打击当地掌权人的公权力，然后由大众所认可的公爵家介入，平息暴乱，从而彻底的掌控地区政府，是让我清除障碍的方法。

可显然这也只是理想状态下的情况，操控这种东西，危险过于巨大了，搞不好就是玩火身，那可是会反噬的，所以即便我有这么想过，但也没有真正的把这件事情当做主攻目标去实现，但真的爆发了这种情况，那也只能算是意外之喜，是能够接受的事，而不爆发么——这还真不是好事。

事实，民众不爆发出来，继续忍受下去，这对我而言，某种意义也是非常不愿意看到的。

因为忍耐是有极限的，极限到了他们就必须释放，而这个时候他们释放的方向，就不会是暴力的面向地区政府的暴力冲突，他们会选择精神的释放。

精神寻找寄托，以此来给自己舒缓压力，而这个寄托，往往最容易找到的，那就是七神会这个宗教。

这种情况绝对不是我想要看到的，我所做的一切，说到底是为了削弱地方豪强、门阀对地区的掌控，与此同时削弱宗教神权，提升国家政府的公权力，而现在地方豪强也许是能够被削弱，但是宗教势力会得到不可控制的增长。

那就先扶植一个，然后去削弱另一个？怎么可能！他们两个必须要一起完蛋，这样才有重构的可能性。

现在的情况对我而言，还真的就是灾难了，因为饶了一圈，权力还是在地方循环，完全没有按照我的意愿，重新回到我们诺曼家的手中，更别提清洗地方派阀和带给当地民众新的选择权了。

想了一圈，是在没有想到什么好办法的我，也只能说说胡话了。

“难道是我们压迫的不够狠？可是无论我们怎么剥削和压迫，有终极关怀的宗教在，我们注定没有办法让大部分人都拥有勇气起身对抗不公，他们已经被压榨和剥削了这么久了，我绝对不会指望他们自我拯救。宗教这种东西，就是懦夫的制造机，这还真是一个非常难办的事情。”

“大小姐，宗教可未必是什么懦夫制造机，它能够存在，并且运行下去，那就是合理的，也一定意义，对所有人而言都是有益的。至于大小姐想要问，怎么做，我也不知道，但是我能给大小姐将一个很简单的故事，也许大小姐会有所启发，然后找到解决的办法。”

“故事吗？释迦老师的故事，我是肯定想听的。”

——

“世尊所说，诸法是因缘的生灭。”

——

见证了车臣战争残性，一个十多岁的小孩子心中，猛然有了一个奇怪的想法，那就是为什么，人们要这样互相残害呢？

为了理解这个问题，他花费了很多很多时间试图去理解。

最初他认为是宗教不够宽容，之后他认为是权力之间的冲突，在之后，他认为是利益使然——他一遍遍推翻自己的逻辑，否定自己的答案，他自己搞得疯疯癫癫，他人问他之时，他永远都是闭着眼睛摇头。

“我还没有找到答案。”

无论是谁问他，他都是这么回答。

然后他通过苦行，试图探究他所追求的答案，不断不断的思考，用各种各样能够想到的方式，去追求他所设想的答案。

一晃过了数十年，他依旧没有找到所谓的答案，并且非常不幸的在一片沙漠之遇险了，和他同行的只有一个非亲非故的孩子。

他们手只有一袋水，他选择交给了孩子。

没有人知道他为什么要这么做，但是他在最后的时刻告诉这个孩子，他找到了答案，他找到了人们互相厮杀的真正原因。

“因缘是一切的生灭，我们所设想的一切，也许都单纯的只是为了未来。”

很多人无法理解，无法理解为什么他能够放弃求生，也无法理解为什么，他们会在沙漠之中迷失方向，难道一切都是神明给予的启示吗？

难道说那个未来，真的比他活着的当下更重要吗？

舍弃自己的生命，去拯救与自己无关的人，他为什么要去这么做呢。

我当时也理解不了为什么，直到我看到了他笔记之中的最后一段话，那个时候我明白了他为什么会选择离开这个世界。

——

“一切有为法的止息，放弃一切污染，断绝贪爱，离欲，寂灭，涅槃。”

——

听了一大串话，释迦这人显然又把问题引向了奇怪的方向。

先不说这个方向能不能够解决什么问题，或者引发什么思考，就说释迦的话术，这可是相当一流的。

因为如果是一般人听到这些，估计现在肯定在会追问“大师，你说的到底是什么意思”等等的话，如果是一般人的话，是会这样。可显然我不是什么一般人，我对这些东西没有任何兴趣，我的世界之中，无数次证明了这些所谓神权宗教的虚伪性和错误性。