习武之人，心头要养三分恶气。

有人说过：这三分恶气，不仅仅是动手时的心毒狠辣，更多的，指的是一份无论处于何地，也不会被境遇、被所谓利益和立场动摇心志的硬气。

恶气重要，三分更重要。

多一分便为非作歹，少一分就逆来顺受。

三阮的恶气就太过，杀心太盛，太过刚强就容易折断。

傲王侯，慢公卿。

一怒之下，血溅五步。谈笑之间，急行千里，月黑风高，喝酒挥刀，割人头颅，包上就走，不留痕迹。

虽然快意恩仇，但也只得个人逍遥，成不了宗师。

古往今来，真正的大宗师要有虚心、要能打破门派之间的阻隔，要有广传武学的志气，打打杀杀之外，更要懂人情世故。

历史上，宋太祖赵匡胤当大将军的时候，集中许多高手在麾下，就有了经典的太祖长拳；岳飞的时候，集中了天下高手，就有了岳式散手；到了明朝戚继光练兵的时候，又集中了温家拳、巴子拳、短打、探马手等等，才有了戚继光拳经；到了民国的时候，各处开国术馆交流，以振兴中华为己任，才有了武术的百花齐放。

曹杰就是要做这样的宗师。

前往清河县的官道上，曹杰真的是在虚心求教焦挺，学习相扑摔跤之法。

当然，打一棒子给个甜枣，这也是正常操作。

有些人，懒驴上磨屎尿多，嘴又臭，不挥鞭子不干活。

相扑，这是门传了几千年的功夫。

起于春秋时代，到秦汉时期时改名为“角抵”，后来又改回“相扑”，也用“角力”称呼，在唐朝时传到了倭国。

传说岳飞就是個角力的高手，他手下的得力战将牛皋也想学角力之术，但因其天资愚钝，因而一时难以学会，岳飞只好将一些擒拿锁扣、分筋错骨的招数传授给他。

焦挺还是有几把刷子的，论武学的专业程度，远远胜过曹正传的太祖长拳二十二势。

便是三阮也不得不承认，在角力规则下，他们不是对手。

就说一手“四两拨千斤”的摔跤之法，讲究的是搭手的一刹那，用毛孔来感觉敌人的身体，摸清楚对方的重心，然后稍微一牵引，就能改变敌人的劲，破掉对方的重心，使敌人自己摔跤。

其他“擒拿锁扣、分筋错骨”，曹杰也不嫌弃，学了个遍。

并且每天闲下来便和焦挺对战，增进武学造诣。

不知不觉，众人便来到了清河县县城。

感谢大地主阶层对小农的压迫，无土农民在乡里活不下去了，只能跑城里找活干。

清河县县城也就那么大，曹杰很顺利便打听到了武大、武二的信息。

“你说武大啊！可是三寸丁谷树皮的武大？”

得了几把干枣的老大爷朝着远处一努嘴：“他每天卖炊饼都要经过那条街，你去守着便是，半截身子的就是他了。”

“多谢大爷。”

很快，阮小七跑了过来，说道：“二郎，打听好了，那武二倒是一条好汉，身长八尺，相貌堂堂，浑身上下有千百斤气力，打架从来没输过。”

“你说怪不怪，他那兄长武大身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮……”

“七哥，怎能用外貌去取笑别人。古人说人不可貌相，这武大郎靠卖炊饼，将武松抚养成人，何其艰难。”

曹杰正色道：“我等要结交武松，就要先尊重他这个亲哥，可不敢笑话。”

当即，阮小七收起吊儿郎当的神色，点头道：“二郎，你说得对，合该如此。要是有人说咱哥哥的坏话，咱也不会饶他。”

曹杰望向阮小七来的方向，问道：“二哥他们呢？”

“他们三人去寻武二郎了。”

“哦！”

二人一边蹲守，一边卖着干枣。

阮小七眼尖，远远地望见武大郎挑着个巨大的担子，沿街叫卖炊饼。

炊饼不是饼，而是馒头；宋朝的馒头不是馒头，而是包子。

所以才有“肥的切做馒头馅”之说。

就在那武大郎吆喝着靠近之际，一个酒保模样的汉子满头大汗急匆匆跑来，一看到武大，便大声喊道：

“武大，你家二郎喝醉了酒又打人，这次要了命了，将个当官的给打死了。”

武大郎惊得丢了扁担，颤抖着嗓子道：“你莫骗我。”