常洵道：“父皇问儿臣何为天，儿臣不敢妄言”

“但儿臣尝闻，天道有常，不为尧存，不为桀亡诗经又云：天生万民，有物有则”

“故天地生风雨生雷电，而风雨雷电皆有法则，这法则，便是天道！也是朱子程子所说的理！”

“朱子说，天下之物，莫不有理”

“刘禹锡说，天人交相胜，还相用！”

常洵挺直了身子：“如何用？无非是顺应天道者昌，违逆天道者亡”

“天威浩荡天道有常”

常洵拜伏于地：“敬畏天威顺应天道若能穷得道理，则施之事物莫不各当其位！”

这后面半句，又是朱熹的语录！

朱熹口中的理，先于天地，有理才有天地！

先有理，后有天地万物若无理，便无天地万物。

这见解，简直超越了牛顿，据说牛顿晚年还在努力证明上帝的存在。

不过，朱熹的理，并没有导向科学，而是导向人伦，提出“存天理灭人欲”，反而阻碍了科学的发展！

毕竟，人的欲望方才是人类发展的第一推动力！

“看来，你也不是没读圣贤书！”

朱翊钧盯着常洵看了片刻：“那么你是以为穷得了雷电的道理，所以作了雷电启蒙，制了引雷旗杆，还轰死了人？”

常洵听出了朱翊钧的不满，连忙道：“天道浩渺，便是雷电一道，也是纷繁神妙，儿臣所得，不过亿兆万之一”

常洵想了想，伸手掏出刚刚写好的科学创刊号，双手举过头顶：“儿臣作雷电启蒙制引雷旗杆，其实都是为了此事！”

朱翊钧看了看：“呈上来！”

常洵只得从地上爬起，恭恭敬敬地将文章送到万历面前，并翻到第一页。

万历低头看去：“论引雷旗杆的原理与避雷针的作用”

常洵趁机在一旁解释：“儿臣曾翻阅宫中记录，自成祖建紫禁城以来，城内宫殿，数次遭雷电轰击而受损，永乐十九年，三大殿起火被焚，正统八年，奉天殿再次受灾，天顺元年，承天门灾，嘉靖三十六年，奉天殿灾，火势蔓延至华盖殿谨身殿三大殿连同前面的文楼武楼奉天门午门及两侧廊厅朝房尽皆被焚毁”

常洵列举了一系列紫禁城遭雷击的事件。

不过，他并没有提及万历年间的两次大火。

说起来，万历也是够倒霉的，三大殿和后三宫，堪称紫禁城最宏伟的几座建筑，结果一年多时间，先后被焚。

万历二十四年三月，乾清宫交泰殿慈宁宫大火，烧成一片废墟

这边修复工程尚未启动，万历二十五年六月，皇极殿中极殿建极殿大火，又成一片废墟

这便等于从午门到乾清门，从乾清门到坤宁门，紫禁城的这条中轴线几乎烧光了！

这两次大火，似乎也与雷击有关！

常洵自然不会去揭万历的伤疤，他继续说道：“民间百姓认为，雷击是因为做了亏心事，是老天爷的惩罚翊坤宫一株大树遭雷击，也有人认为跟儿臣失德有关紫禁城每有雷击走火，皇帝都要发罪己诏，好像都是帝皇的责任”

“儿臣翻遍古书，发现很多类似诚意伯观点的看法，认为雷击与失德无关，不过是适逢其会罢了。儿臣不断琢磨，观察雷电与静电现象，方才提出雷电启蒙，并设计了避雷针，而所谓的引雷旗杆，不过是不忿有人说儿臣写的是妖书，反其道而用之罢了！”

常洵五岁就被送去参加金话筒培训，考过口才十级，拿过口才大赛的金奖，这段告白有理有据，还有情感，是晓之以理，更是动之以情。

“两宫被毁，父皇发罪己诏，三大殿被焚，父皇又发罪己诏为了重修两宫，国库拿不出银子，父皇掏空了内库为了筹银，父皇又百计筹谋，让中官开矿榷税，群臣却屡屡上书反对，争论不休”