一年后的清晨，一位衣衫褴褛，浑身都是脏兮兮的，在门口等着，弟子一直在等先生，可是这人挡在前面，通路无法过，只能在离的不远处等待着先生。先生不时而到，看到这位嘴角上能看出一些满意的笑容，把这位拉起，请在屋内，让弟子把这位清洗洁净，清洗而后，一身弟子的旧服穿上，何等贴身，出门便看到那柄剑，心中却不曾动摇，视剑而视无物，先生安排坐下，讲道。

“今天的问题，让这位你们的新的师弟来提问吧。”

虽然身体洁净，可是身体还是有些虚弱，这吃驴僧人，鼓起全身力气问道。

“一年前你让吾去问心剑，吾走遍心中剑道，却最后领悟不到吾心剑的意义。”

“何为你的心剑。”

“剑者，杀便有死，不杀便生，便问吾心剑，杀与不杀，死与生，为何物？”

先生看了看台下弟子，有些跃跃欲试，想要代自己回答，点了点头，明白座下弟子想说的。

“死生，命也，其有夜旦之常。”

本来跃跃欲试的弟子现在却不知道说些什么，先生没有以命贵为由头而说，而是以自然变化道理所讲。

这位吃驴僧人点了点头，却脸上疑惑更盛，先生继续讲道。

“有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情，正如让你追求你心剑一般。人们总是把天看作生命之父，而且终身爱戴它，何况那特立高超的“道”呢！人们还总认为国君是一定超越自己的，而且终身愿为国君效死，又何况应该宗为大师的“道”呢？无论君主和我们之间，便都是这生死之路的变化，你杀便是此人的变化，你不杀便是此人的变化。”

先生上前两步，把紧绷的身体稍微松开，手中既然借出一股风力，这吃驴僧人的宝剑既然自己出剑鞘，先生握着剑既然能让众人看到一副生龙活虎的j景观。

“就如此，泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。大地把我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以，把我的存在看作好事的，也就因此而可以把我的死亡看作是好事，追求心剑，便是追求生死，你若能超越生死，便是能得你之心剑。”

先生收了剑，接着讲道。

“正如你这一年所告知所看，将船儿藏在大山沟里，将渔具藏在深水里，可以说是十分牢靠了。然而半夜里有个大力士把它们连同山谷和河泽一块儿背着跑了，睡梦中的你还一点儿也不知道。将小东西藏在大东西里是适宜的，不过还是会有丢失。假如把天下藏在天下里而不会丢失，这就是事物固有的真实之情。人们只要承受了人的形体便十分欣喜，至于像人的形体的情况，在万千变化中从不曾有过穷尽，那快乐之情难道还能够加以计算吗？所以圣人将生活在各种事物都不会丢失的环境里而与万物共存亡。以少为善以老为善，以始为善以终为善，人们尚且加以效法，又何况那万物所联缀、各种变化所依托的“心剑”呢！”

先生说完，剑双手奉还，这吃驴僧人，心中犹豫这剑是否要接，这心剑虽由解答，却给这吃驴僧人埋下了一个更深的疑问，倘若真能超越生死，就能得到心剑。先生看这吃驴僧人还未接剑说道。

“若你还要执迷追求心剑，愿你去北凫之地，问问孟轲吧。”

接剑。

“容我问你个问题。”

“先生请讲。”

“一年之前未知晓你的姓名，今日你要走我便想知道你的姓名。”

“卫无名！“

离去之际，众人皆有疑惑，只有先生毫无疑惑。

“先生，真有卫无名的人？”

“这位，是卫国最后一位。”

无名之人便是代表无名之地，卫早已消亡，只剩下这位卫无名。