（五）

水面的渡舟，活像一群拥挤的灰色大肚水鸟，肥嘟嘟，慢吞吞，在两岸游来游去。虽算不得什么奇景，但胜在整齐划一，就有了几分不寻常的味道。

葛兰等乘坐的是一只特大号渡舟“青鸾号”，这只金色肥鸟七分像火鸡，三分像野鸭，毫无仙禽之姿。青鸾号有专属航道，不与民用关雎混杂，自是速度极快就到了对岸。

葛生、笙戈下了逍遥车，西望国都。

城高九丈，浑然一体，色如青碧，故号青城。中开一门，高约五丈，宽有三丈，上刻黄泉。黄泉之下，窄滩临水，号潜龙滩。黄泉之上，望阙入云，号天阙。

渡黑水，登潜龙，朝天阙！此青丘奇景也。

登潜龙，过黄泉，作真仙！此青丘实情也。

青城聚天下之英，八方之珍，四海之奇，粮米山积，酒肉填渊，玉女林立，锦衣垂天，最是奢靡富丽。城中一日，胜外千年。然非国族，谁能入之；然非贵胄，谁能居之。黄泉，即国族与外族之界线也。外族可入阴山，可渡黑水，可登龙滩。然无王命卿书，则不得过黄泉。

自渡口至黄泉，大路凡九百九十九尺，名登仙路，登仙路上下车落马，唯有步行。登仙路两侧，有绞刑架、钉人桩、断首台一百单八处。那三十六根钉人桩，血腥刺鼻，哀嚎充耳，尸鬼云集。有的人早死多时，已被吃光扒净。有的人尚未死绝，挑食的尸鬼，自天空扑下，或扣出一个转动眼球，或掏出一个跳动的心脏，好一场饕餮盛宴。

葛生，笙戈，直勾勾盯着这些残躯。

“我们多一样。”

笙戈笑了。

“我的眼在看，你的心在看；我用宽容在看，你用仇恨在看，怎会相同？”

葛生的静默。

“公子，进城去哪里？”

“大召寺！”

佛女护驾，贺兰拉车，逍遥快活。集此三宝于一身者，除公子笙戈，谁有此气魄？既知笙戈，守城军兵谁敢相阻。

葛生进了城，回望潜龙滩，看最后一眼。

如果你我只能活一个，我希望你好好活着；如果可以选择，我希望在你身旁离去，带着你微笑的样子。

黄泉隐去，青城如壁，进易出难。

笙戈一路绷紧的身躯，终于缓和了下来。他靠着车栏，瘫坐着，眼神忽左忽右。慵懒，但盖不住眼中的新奇。

莺歌燕舞春无限，香兰熏得行人醉，不愧是“香城”。

史载，青丘国男子如雾，女子如兰。即说男子脸上没有五官面目，只见一片云雾；而女子却个个貌美如花，婀娜多姿，妖冶艳丽。满街的青铜面具，更显得青丘女子妩媚多姿。

“青铜面具，太委屈你了。我会给你应得的。”

“我应得的不在城里。”

“在不在，哪说的清呢，城里有什么不好！”

（六）

召，即寺。大召，即大寺，乃青城名胜也。相传大召建寺有四百余载，城先于召，召先于城，已不可考。青丘人笃信佛教，自大召后，建召不止，现有“七大召、八小召、七十二名召”，故青城又称召城。

大召之独尊，又因其乃青丘王室家庙也。文王崩天，不愿为陵，积薪燃火，羽化无踪。武王继位，立文王牌位于大殿佛前，与佛同受万民瞻拜，故大召独得王室看重。

大召，无活佛，唯有监寺大喇嘛，唤作矇瞽。矇瞽，本非其名也。其左眼矇，右眼瞽，故武王称之矇瞽，众亦随之。矇瞽虽盲，然除武王，余人不敢欺也。一则传其乃文王旧人，来历不明，年岁久长；二则传其于文王时，即在召中修行，百十年来，功参造化，深不可测。

青丘男子无脸而好美，青铜假面笨而丑，高官贵胄何能忍之？幸可画脸。城中歌曰：有头有脸，显贵达官。有头无脸，穷苦贫贱。谁为画脸，矇瞽赐缘。问世界何物最难得，神驹贺兰，矇瞽之缘。

大召在岸，笙戈踌躇不前。偌大的青丘，能令笙戈正色之地，唯此而矣。

佛前众人，一律平等。无仙凡，官民，贵贱，富贫之差。唯生老病死，成住坏空。拜佛之人，无需引导，自成队列，笙戈等排于末尾，静心等待。万相皆缘。缘分，讲究水到渠成、瓜熟蒂落，早一分，晚一分，皆要不得。

生命需要等待，静守，彻悟。

一座山字牌楼拔地而起，上书“佛照青城”，过了牌楼，就进了另一个世界。

青松翠柏，红墙黄瓦，重檐歇山，七堂伽蓝。正殿坐北朝南，纵分五重，依次为山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼。东有千手观音殿、玉佛殿。西则是著名的汉白玉吉祥八塔。武王称其“镇妖宝塔”，国民则称其“文王显义灵塔”，相传每月十五月圆夜，月照白塔通透，有人影生玉中，演功练武，传授世人。或言不见，或言见之，终不能明也。

笙戈等非为拜佛祈福而来，进了山门，自有值事喇嘛引着，从小路径到藏经阁。召中佛事、俗事，自来都是矇瞽弟子打理，现任知事喇嘛已是三代弟子。监寺矇瞽，似乎只有一事，即坐镇藏经阁。

藏经阁前院，六十四块青玉铺地，九横九竖，往来交错。其天元处，立一座四面释迦牟尼足迹碑，碑上坐有一人，矇瞽是也。

此即大召最负盛名的“天地”棋局，俗称迷局。

入藏经阁，见矇瞽，必经青玉砖破局而出。这六十四块青玉砖，看似寻常，实则不然。一步踏上，如坠云雾，即一小世界。六十四个小世界，天旋地转，时空暗换，岂是易破。欲破此局，唯摹佛足。四面佛足碑，能抵一切归往。每一面足迹图，藏一条破局之法。

“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”

此诗乃当朝右相和国公之女和硕公主六岁所作。

彼狡童，则八岁笙戈也。

笙戈八岁，随父笙仲上大召礼佛，人多相失。

稍后，藏经阁“天地”棋局动荡。

众喇嘛、众凡俗齐奔藏经阁，见一小童自“天地”棋局三进三出，三至藏经阁不入而还。

佛音彻响，天女散花，凝金蝉法相。

再见此童，粉雕玉琢，容貌自生。

人群炸裂，喧声震天。

“规矩不能破，你既不入藏经阁，那便算我输你三诺，有此三诺，我可应你三件事。”

矇瞽现身，许诺，驱众，封召。

天凝法相，容貌自生，矇瞽三诺，金蝉童子誉满青城。

和硕公主，年芳六岁，衣冠不整，倒履求见。

笙戈不纳。

和硕不吃不喝，府外静候七天七夜，倒地不起，被和国公抱回。

青丘落泪。青丘的泪，必用敌人的血来偿。三日后，右相家兵突入鬼方，将三千鬼人不分老幼妇孺全部杀尽斩光。

笙戈公子，遁入佛门。

再出世，已十五岁，带六名黑甲贺兰骑兵，赐号追锋，赏逍遥车，名头更盛。

（七）

外人尽去，藏经阁唯笙戈、葛生二人。

矇瞽自局中显现。

他更老了。

他真渗人。

笙戈费力的把目光从那张脸上移开。

老喇嘛脸上的云雾，异于常人的淡云风韵，黑漆漆如烧尸的浊气。尤其是明晃晃两个空洞，透着诡异之力，似乎能把你的魂魄勾出，送进九幽地狱。

“当年之诺，大师可还记得。”

笙戈恨不得劈开自己的脑袋，他总感觉那两口诡异的黑洞，出现在了自己脑子里，挥之不去。

“公子想让老喇嘛做些什么？”

“脸，给他画一张脸！”

笙戈指着葛生，五官扭曲着。

“你可愿意。”

矇瞽看向葛生。

“他的话就是我的意思。”

“我需要一百个奴隶。”

笙戈点点头，表示同意。他忍不住的战栗，身上的锦袍如遭水洗。

矇瞽消失了踪迹。他再出现时，左手拿着一张跳动、扭曲的面皮，右手的银盆盛着酒红的液体。

想要矇瞽画脸，除了有缘，还需要奉献一千个奴隶。这些奴隶进了大召，就再未出现过。民间相传，矇瞽其实是只披着袈裟、吃人饮血的魔头，凡奉献的奴隶，都被他活剥生吞了。他给人画的脸，正是从那些奴隶身上剥下来的。

笙戈本以为是无稽之谈，可眼前的一幕，却让他的心紧了又紧。

“这.脸.可.是..刚剥…下来的？”

“公子说是即是，说不是则不是。”

矇瞽对笙戈好似失去了兴趣，再不看他一眼，专心于手中的活计。他那片摄人的黑云，就差一丝就贴上了葛生的脸。

真不敢想象，被那片黑云舔一下会如何。笙戈庆幸站在那的不是自己。

老喇嘛细细的观摩着，念着莫名的咒语，手中的面皮挣扎着，不断被撕扯、拉伸。

忽然，他将那盆酒红的液体泼向葛生的脸。

那张面皮嘶叫着，挣脱开矇瞽，扑向葛生，无数张嘴凶狠的啃咬着葛生的脸。

待一切平静，笙戈笑着打量葛生，真不一样了，这是一张全新的脸。

“我可以走了吗？”