最后是关于工作和职务的细分。

虽然之前在命名时，已经初步考虑到了这点，而且妖灵们的自主管理也超出了影的期望，但像现在这样不靠具体的命令明确职责和分工，只是依靠成员的自觉和众人的推选方式，尚且属于一种较为原始的民主制度。

比如这几天影就发现，按照青、贝、韩三个氏族来分派工作和领导，不仅原始而且缺乏效率。比如外出打猎的事情，虽然韩故恕负责，但韩故恕想要借用观梳和碍獾的能力，就必须给贝狰玄打招呼，观梳和碍獾实际上在捕猎过程中受韩故恕的指挥，但他们名义上却不归韩故恕管，他们是贝狰玄的氏族成员，分配食物也是从氏族获取。

这种现象在现阶段没有问题，但等到以后整个团体物资富裕了，有了剩余物品，全员开始拥有私人财富的时候，就容易出事情了。再加上外部的矛盾和压力，或者一些内部的突然变化，各个氏族一旦为了利益互相斗争，现在的大好局面怕就要被彻底颠覆了。

所以了解一些历史进程的影，果断决定推行在这个阶段最高效的独裁制度。也就是以自己君临为基础，构建一个城主、官员、民众的制度结构出来。同时为了减轻自己独裁的负担，彻底分权到官员的手中。在自己的实力足以碾压其他部族的时候，连担心反叛的必要都没有。

这种方式说好听点是封建制度，说难听点其实就是山贼、路匪以及一些山门宗派的路数。身份地位财富可以世袭，就是封建制度，头衔无法世袭，需要功绩来获取，就变成了宗门、帮派的样子。

熟读金大侠武侠小说，以及看过江湖神书《海底》的影，更倾向于将自己的集团先打造成一个类似明教、梁山泊、日月神教的模样。

之后的制度模式嘛，等建立了第一个真正的城市，再考虑吧。

于是影开始了工作和职务的划分。

从武力角度来考虑，贝狰玄当之无愧是除影之外的武力第一人，接下来是韩故恕，其次是青复义及蛊雕等。

另外从内勤和建设的管理来看，举负、观梳、碍獾，应该都算是难得的内务妖才了，特别是青复义，在短短几天内，建设营地、安排工作等的才能，获得了贝狰玄和韩故恕的认同，实际上已经是各个族群名义上的管理人了。

所以影决定分成文武两个派系，同时考虑到以后的工作量，按照六部来设定，即天地春夏秋冬六官。天官，统领全局，主管分工和吏治；地官，负责财物及交易；春官，负责教育、宗族和对外沟通；夏官，负责军队和治安；秋官，负责司法、审判；冬官，负责建筑和器物的制造。

按照目前可动用的妖才来看，青复义只能暂时能者多劳，身兼多职了，任天官，兼地官、春官和冬官，韩故恕任夏官，贝狰玄任秋官。

影将初步的考虑讲解给三妖，特别是把族群长老和部门官员的职责区别做了很详细的解释。大概的意思就是三妖现在其实就是管理的多只族群的长老，长老会争取自己族群的利益，但这种行为是仅限血缘或姓氏的。但官员是在自己的职责范围内，为所有的族群负责和着想，因此不能偏颇某一个族群。

在管理上，以前是长老管理族员，三妖再管理各自的长老，遇到事情三妖商量和处理。但以后，就要变成长老管理族员，官员管理长老，遇到事情官员们商量决定。所以官员不能担任长老。

三妖也需要在担任官员后，选出各自的接任人。以后随着事务繁杂和妖灵增加，会需要越来越多的官员，官员的权利也会越来越庞大。长老更多的会转型为负责部族基本的食物和用品所需，维护和争取部族在整个群体的利益和地位，以便更好的养育部族的幼小，让部族全员过上更好的生活，并且为对应的官员岗位输送更多妖才。