毕竟这等珍玉古董非是收藏之用，实乃信物。

他这一白莲派系为庚辰教，崇奉应龙，以“天下幽险，四时易乡，旦暮晦盲，惟举宇内而擅强”为谶言。

教中若有要事，须召集教徒，持一对唐时应龙纹玉带板，焚香歌颂应龙之德，告禀冥蒙之地凶犁土丘，今时如何如何，恳请神灵予德，绝一方而生万物。

而教徒既要看清信物，也要辨明传头，此举历代相沿。然凶年时，多数教徒背弃教义，转为投身摩尼教，新入教徒欠缺前辈引荐，只通信物，不晓传头真容。

眼下失了一件唐时应龙纹玉带板，他仅能使唤几个向来跟随自己的教中好手，至于更多教徒，委实难以号令。

那郭子兴的派系却是崇奉弥勒，以白莲入弥勒，合流摩尼，化身中原明教，引申“金气垂落明王生，催伏众魔破诸魔”的谶言。

他二人虽是派系有别，彼此倒贯使白莲教根本教义，皆作淮西白莲教传头，绕着淮西总传头之争时日已久。

如今郭子兴大抵是不敢正面交锋，才瞅准他家教徒通得信物不晓人的疎漏，趁机窃走那件唐时应龙纹玉带板……倒是个作宵小的料。

且道棋逢敌手，但这般鼹鼠也似的人如何是自个对手。杨子鹏想着日后身居于总传头之位，便可得到那位起程回了北方的达鲁花赤一番扶持，从而挟大义号令淮西足有三万余的白莲教众。

如今世道混浊，大元命数如何权且毋意，他只清楚各地香军纷起，而自身虽已年迈，然王侯将相本无种，自该趁机作应龙，御风入青冥。

之后无论是以总传头之势聚积兵力，讨伐逆贼，亦或学那颍上刘福通，揭竿而起，敕谕一州，都会有着远胜当下的光景。

然而当得知自家宅邸大门拢上不少儒生文士，尤其那隐隐拥着的起头人竟是李善长时，一些实情便不得不再三斟酌。

凶年其间他对李善长虽有耳闻，但心里留下迹象倒是去岁季冬与达鲁花赤一番言谈过后。

那位长官曾说此人才高气清，当有耶律楚材几分遗风，可称名士，浑身却俱是文儒疏狂，恃才而傲，视官宦商贾云云作腌臜之物，委实可恨。

道是这样的人，眼下缘何如此。

以借取赈……呵，凶年时那淮西诗社有一人出身名门旧族，尚有家中长兄入官，担了从五品的郎中，他便递去状子，将此事闹上河南江北行省。

若非长官与安丰路的达鲁花赤交好，赶早寻了人搭上情分脸面替这事由盖下定论，又以霹雳手段镇压定远满道怨声，难保一些使心思的浑人不会乘机生事。

今时旧话重提，李善长想作甚……达鲁花赤虽言此人才高气清，但到底是一介文士，从来洗尽书生气味酸……倘使郭子兴藉金财趋之？