“莫急。”本华伦拒道，又看了看身后，“刚才赵涛也是往这边来的，这便说明，赵涛应该之前也看到了幕府，你们不觉得吗？”

尤悟愈不解：“看到了又怎样？你是不是又有什么猜想？”

本华伦解释：“洒家寻思，会不会是···你们看，赵涛与我们是对向而行，继而他行他的，我们行我们的，我们现在看到幕府，也就是说，赵涛比我们更早看到。”

“然后呢？”

“洒家在想，我们如今看到的幕府，空空如也，会不会是，本来不空，只是我们来晚了，才是空的？”

这几天在本华伦的耳濡目染下，尤悟愈慢慢开始也变得聪明起来，明白了本华伦的意思：“你是在怀疑，是刚才那个配送鬼新娘的鬼差，把本来乩仙要让我们看到的东西，从幕府里面拿走了？”

“正是。”本华伦怀着敬意点头。

“那他拿走的会是什么东西？”尤悟愈问。

“不得而知。”本华伦只简单回答，后提议道，“走吧，既然东西已不在幕府，我们也没必要再逗留，先回去找神龛。”

两人当然同意，恨不得跑着回去。

尤悟愈自少听闻幕府的故事，使得他潜意识中认为幕府里面必有可怕的东西。金城观看不见，又担心看得见的两人不留神，看漏了可怕的东西，自然心惊。

三人便快步离去了，继续回家。

行至半程，金城观又问：“我现在想起···等一下，你们现在还看得见幕府吗？”

尤悟愈不知想说什么，便四周看了看，会道：“没看到。”

“我现在想起来了！”金城观才道，“一般进入日本的幕府，要对上口号，你才能看到里面隐藏的东西的！”

尤悟愈笑道：“什么乱七八糟的东西，你这是在什么日本游戏看到的剧情吧？”

“不是，我听我朋友说的。”金城观回道，“就是我之前在无罪岛上提到的那个，语言学家朋友。他说，幕府之所以叫幕府，是因为里面有朝见幕不见的东西，是主人家故意把东西藏起来的住所，一般是藏武士刀，因为以前日本的武士风泛滥，经常会有武士上门挑战，所以武士们大多会把武士刀藏到自己的幕府当中。”

“为什么要藏起来，直接挂在墙上不行吗？方便拿。”尤悟愈说。

“不是，日本的武士风并不像他们现在宣传的那样正直，存在很多下三滥的武士，都是为自己的星望和地位。特别是18世纪那时，他们的虚荣心极强。很多武士趁人不备，去攻击对方，击败了对方然后对外声称自己凭实力打败了对方。为了防这一点，聪明的武士不会把自己的武器放在明显的地方，以免被其他武士看到了，被他们偷了刀再来挑战。”

尤悟愈困惑了，“那跟你说的进幕府要对口号，好像没什么相关的啊！”

金城观一边比划着，一边说：“我是说啊，幕府的口号，是源于武士藏刀的习惯。因为以前的幕府是武士住的地方，武士幕府大多有暗格。所以，后来的幕府也保留了地下室或者暗格的设置，但是你得对中口号，或者破解幕府里面的机关文件，才会找到暗格。”

尤悟愈越听越犯困：“我听着感觉就是你在某个游戏里面玩到的剧情。”

“信不信由你。”

“那你说要对什么样的口号。”

“例如···”金城观想了想，“说‘他大姨妈’，日语中表示我回来的意思。”

“我还他大姑爷呢，滚的意思。”尤悟愈嘲道。

“靠！不信算。”

金城观不服，试图拉拢本华伦来帮腔，“华伦，你说，我刚才说的有没有道理？”

本华伦不辩，只道：“你可知‘日本’何以得名？”

金城观和尤悟愈互相对望了一下，都摇了摇头。

尤悟愈说：“我还真没听说过日本两个字是怎么来的，历史说上好像也没提过。”

本华伦解释：“知己知彼，方能制敌。只知自己实力，不知对方厚薄，乃作战一大禁忌。你们说的日本，最早就是从宋朝开始这么叫的。《新唐书·日本传》中有记载:咸亨元年，倭国遣使入唐，此时倭国已‘稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。’唐朝那时还叫‘倭国’。用现在的话说，那就是，日本人说的话中，还保留了夏朝说话的部分方式，那时的日本人的臭名远扬，身高普遍不高，被别人叫为‘倭’。来到唐朝的日本使者，说话有自称的习惯，像洒家自称洒家一样，又因为日本在中原的东方，是日出的位置，所以后来慢慢被成为‘日本’。”

金城观一愣：“那你也长得不高，又有自称，你···会不会也是日本人？”

本华伦对峙：“洒家听闻今地有名叫上海，上海人自称阿拉；又有河南人，自称俺，他们要是长得不高，都是日本人了？洒家生为华人，死为华鬼，宋朝虽灭，但今何处沿袭了宋，那洒家就是何处的人。反倒是你的姓氏，金城，像是日本姓氏。”

相反，金城观却十分淡定：“没有啊，很多人都以为我姓金城，以为我是日本人，但是我不是，我是中国人。”

两人对质，却是局外第三人在慌。尤悟愈与金城观为友多年，心知此时的金城观，虽则表面淡定，但内心可以已经炸锅了，急忙向本华伦低语。

“华伦，别再说了，你揭到了他的伤疤了！”

“甚么伤疤？洒家都没碰他。”