秋风萧瑟，几声鸦鸣。

赵忠和几十个宦官脸色沉痛，默默的抬着张让等人的尸体，消失在文陵广场。

刘辩知道，历史上张让等人在投黄河自尽前对自己说过：

“我等灭绝，天下大乱啊！希望陛下自己爱惜自己！”

这和崇祯临死前，曹化淳说的：

“忠贤若在，时事必不至此。”

是何等相似。

十常侍的许多恶行，死十次也不为过，而刘辩却同情他们，因为大汉到了现在，真正愿意站在皇帝立场上考虑问题的，也只有他们了。

“国家”什么是国家，夏恽说的不错，真正把“国”当成“家”的，只有皇帝自己，因为这天下都是他的，都是他后世子孙的。除非改朝换代，他的地位是最稳定的，就算一时大权旁落，但是天下还是他家的，所以皇帝更倾向于考虑天下的利益。身为皇帝家奴的宦官，如果不能以皇帝的立场考虑问题，或者不能以皇帝的利益为主要利益，想上位？呵呵……除非皇帝是傻子。宦官擅长揣摩皇帝的心思，皇帝需要什么，担心什么……他们必须投其所好，这一点做不到，怎么可能在成千上万的宦官中脱颖而出，成为皇帝心腹。就像汉灵帝缺钱，无法维持国家正常运转，十常侍就提议“卖官鬻爵”因为他们认为天下的财富都被这些人霸占了，让这些人拿钱是理所当然的，总比加收赋税要好吧！至于天下百姓吗？就是不“卖官鬻爵”百姓还是快要过不下去了。就像魏忠贤，皇帝稳定辽东缺钱，他就建议在江南收商税，用已维持辽东战事，魏忠贤一死，这些商税全部取消，反而把这些钱加到农业税上，自然让老百姓生活更加艰难，只得造反。通过这一件件事，皇帝发现你有能力解决问题，才一点点的把更大的权利给了这些宦官。这也就造成了我们看到的宦官干政，宦官专权的结果。皇帝心里肯定也会想对大臣说，我也知道宦官权利过大不好，也不想把权利给宦官，可是你们能帮我解决问题吗？

就像段珪所言，汉灵帝说的：苟群臣若殚心竭虑，一心为国，朕何事以用内臣？

与之相反，反而以士大夫为代表的官僚阶层，他们反而把做官当成一直职业，因为不管他们职位高底，都是不固定的，随时都有可能被别人替代，这就很可能养成一种“不求有功，但求无过”的习惯。因为他们知道，天下不是他们的，官职再高也只是暂时的，只有自己的家，才是自己的。这也就可以理解为什么当某个人当了大官，就马上修家庙、修族谱、买房置地等。因为他要让周边的人都知道，用来提升家族的影响力，还有就是为子孙后代打算。当然也不能一概而论，还是有好官的，虽然这些清正廉明的好官，在历史上凤毛麟角，属于稀有物种。就是在这样的情况下，官僚集团就容易结成自己的利益团体，用来对抗皇权，这是人性问题，想解决很难。官僚集团人多势众，俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”皇帝“孤家寡人”反而弱势，他能联合的除了宦官还能有谁？

就算是你穿越到一个架空的世界，不知道这个世界任何历史的情况下，遇到这种情况，你不用宦官，又能如何？不要说我有超越千年的见识，可以从他们的言语中分辨是非对错。呵呵……往往奸臣表现的比忠臣还要忠心。历史上有很多贤明的帝王错杀忠臣的情况，就是因为，想要从这么多人中分辨忠奸很难很难。

要不是如今的刘辩是穿越过来的，熟知汉末历史，若不然，待在皇宫之内，想了解这个天下，这辈子都不可能。因为他们是不可能把天下的真实情况告诉自己的，你对天下的所有了解都是建立在大臣们的描述中，离真实世界差的太远。而皇帝的所有决策，都是建立在大臣们提供的描述之下。比如说：你明明知道一个可以利国利民的好政策，就算下达旨意，官员们阳奉阴违，就是让政策施行不了，你该怎么办？总不能把这些人都杀了吧？

比如说：有一个大臣报告说，某地大旱，颗粒无收，需要朝廷赈灾、免税，皇帝在没有自己信息渠道来源的情况下，你是赈灾，还是什么也不干呢？因为这件事可能是真的，也可能根本没有。

再比如：历史上的刘备，就是因为拿不出督邮索要的钱财，才打了督邮，挂印辞官。当时是乱世，这个事也就算了。如果是太平年代，随便督邮给刘备打一个小报告，刘备这一辈子都有可能完了。在这种情况下，你说皇帝信谁的？