朕早就知道，是选拔官吏的制度出了问题，想改变却困难重重，鸿都门学现在也差不多了，朕要全部教授寒门子弟，将来大力提拔他们，希望可以让朕看到，天下不在是士族的天下，如果成功，大汉有可能就此中兴。’

先帝于是决定，要卖官鬻爵。这是我们的提议。反正不管怎样，最后上位的，都是他们的人。先帝的权利无非就是封给他们一个位置而已。既然收不收钱，位置都是他们的，还不如收钱。还可以用这些钱，救济一下百姓，让百姓记得先帝的好。后宫也不用为缺钱而发愁。

于是先帝先在宫中设立市场，了解一下买卖到底是怎么做的。就正式开始卖官鬻爵。先帝于西园开置邸舍卖官，价钱依官职大小而定，二千石官钱二千万，四百石官钱四百万又命左右卖公卿官，公千万，卿五百万。并在西园另设钱库，将所得之钱贮于西园库中。

后来，我大汉，赈灾、平叛、征胡、赏赐等，所用之钱，皆出于此。

不过……哦……陛下卖官鬻爵的建议是我等提出的，陛下只是在不了解的情况下，才受我等蒙蔽，我等也只是想从中捞一点好处。”

赵忠说到这里看向卢植。

卢植是一个非常有能力的人。范阳卢氏，就始于卢植。虽然范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生，继之西汉初期有燕王卢绾。但是大汉四百年，早已名声不显。卢植当时只能算是一个没落的小士族出身。自卢植开始，以后的魏晋，隋唐，可谓是人才辈出。直至当时十大世家之列，皆始于卢植，卢子干。

卢植有点不自然，因为当年（光合元年178年）卢植上书，陈说政要，提出八策：

用良：让州郡核举贤良，随才任用。

原禁：对党锢之人多加赦宥。

御疠：安葬无罪被害的宋皇后的亲属。

备寇：优待侯王之家，以防变乱。

修体：征召如郑玄之类的有才德之人。

尊尧：按时对郡守刺史进行考绩。

御下：杜绝设宴请托之类的恶习，责成有关部门办好荐贤之事。

散利：建议刘宏不再蓄积私财。

但灵帝刘宏并未采纳卢植的建议。

卢植无奈道：

“陛下，天下人才，皆出于士族，党人虽互相标榜，互相结托，非议朝政……但是其中不乏真正有才华之人，被裹挟其中。臣当年上书先帝：解处党禁、选拔人才，心中只是想我大汉有可用之人。”

刘辩知道，灵帝和卢植考虑问题的方向不一样。

刘宏对那些：清谈结党、非议朝政的党人深恶痛绝。自是正直废放。邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顾”，次曰“八及”，次曰“八厨”，犹古之“八元”、“八凯”也。

这些人大多都是相互标榜为名士。枉自相互推崇，抬高自己，诽谤他人，是为“清议”自然是帝王所厌恶之人。

所谓“豪俊之夫，屈于鄙生之议”（《后汉书·儒林列传下》），“自公卿以下，莫不畏其贬议”（《后汉书·党锢列传》）的情形，体现出黑暗政治势力因“党人”议政运动。当时郡国学的诸生，也与太学清议相呼应，形成了广泛的舆论力量。

而卢植考虑的不是这些，卢植毕竟和帝王想问题的方向是不一样的。当然这里不是质疑卢植的人品。

当时大环境如此，你只要身在其中，就必须融入。不然你就是一个另类，大家是不会接受的。曹操很可能就是因为重用了一些寒门人才，才导致世家不满。也是“兖州之乱”的导火索，杀边让，只是点燃这跟导火索的一点火星。因为士族是不愿意和寒门同朝为官的，他们以和寒门同席为耻。而且，曹操中后期，基本很少在重用寒门子弟，这个可以从曹操手下官员中看出来。基本没有寒门的影子，就是有，也是早期跟随曹操的。

所以在汉末那个年代，官吏要么出身士族，要么你是名士，名士可以是寒门子弟，但必须要有名。其他人想入朝为官……很难很难……举孝廉？初衷是好的，但是到了后期……就放到自己身上来说，士族之间，相互结亲，亲戚朋友一大堆，人家凭什么举荐你一个素不相识之人。还有就是举孝廉是以郡为单位的，每个郡一年只有一个两个名额，一个郡可是很大的，至少相当于现在一个地级市，不过因为当时行政区少，范围比现在大的多。要在信息不发达，交通不便利的古代，发现一个人才，是很难的。就算放到现在也不容易。所以当时才有门生故吏之说。

卢植出身没落小士族，自然一心想要把家族发扬光大。这个在当时是主流思想，而在当时的社会，一个人最重要就是“名声”。人都是自私的，真正无私的人，都只存在于人们的想象当中。天下熙熙攘攘皆为名声，或为利益。如果有人说卢植不为名不为利，只为天下社稷，那是扯淡。

比如卢植推举郑玄，那是因为他和郑玄是同门。比如灵帝让大儒蔡邕、宦官李巡等设立“熹平石经”是卢植主动上书，毛遂自荐，要参与其中。因为这是很大的名望。

当然这些都是刘辩只在心中想想而已，是不可能说出来的。