马车摇摇晃晃，一路走来，总算是到了洛阳附近。

东土这边战乱暂歇，吏治清明，社会安定，朝廷也复置了西域都护，因此，此时的洛阳是非常繁华的。

据说，当朝皇帝在某个晚上夜梦金人，派遣使臣蔡愔等人前往西天寻经，又敕令修建了寺院，为了纪念白马驮经的功绩，取名“白马寺”。

这是东土这边官方建造的第一座佛寺。

“啧啧啧…”睚眦感叹：“从前只知道玄奘取经，没想到这取经也不是一次两次的事啊。”

大圣道：“东土这边有他们自己的悠久传承，佛教传过来也很难占据主流地位，得不到广泛的重视，很多经典要么遗失要么缺失，玄奘取经求的就是一个补充。

炎黄子孙是有记忆的、包容性强的种族。

佛祖这么重视那次取经，大概是想依托这个生命力顽强的种族，在凡界保存佛教的火种吧。”

“依托？保存火种？”睚眦还是头一次听见这种说法。

“我猜的。”大圣笑道：“正好在大唐时期，天竺自人王“戒日王”去世后，就陷入了动荡，最终无法阻挡外来入侵者的破坏，佛教在天竺的中心地带逐渐消失，几乎灭度。

所以将佛教经典较为完整传播到东土，对佛门来说，确实是意义重大。

当然了，其他国度也有传播， 火种这东西是不嫌多的，只是相对于东土这边来说，多少差了点意味。

只有同样厚重的炎黄文明，才能更好的承载、积淀这些禅意。

不过现在这个时候，天竺那边，佛门还是比较繁盛的。”

说什么因为南赡部洲，贪淫乐祸，多杀多争，直接送来，担心这边的众生愚蠢，毁谤真言，不识法门之旨要，怠慢了他瑜迦之正宗。所以需要一个有法力的，到东土寻一个善信，苦历千山，询经万水，过去求取真经。

说到底，不就是担心“先撩者贱”，要给自己折腾点排场吗？

不过，人家作为佛祖，又不能直接干预凡间的事情，为了自己的教派能够在另一个地方站稳脚跟，费些迂回曲折的功夫，也可以理解。

“原来如此啊。”睚眦有些好奇起来：“师父，总听人争论什么大乘、小乘，这到底有什么区别啊？”

大圣道：“简单来说，小乘佛教主张只崇拜释迦摩尼，认为只有佛陀才是至高无上的智者，众生应该追求自我解脱，通过遵守戒律、修禅和学习佛法来达到涅盘的境界。

而大乘佛教认为佛陀不仅仅是释迦摩尼，还包括了其他的诸佛，他们是多世界存在的，众生都具有佛性，可以通过不同形式的慈悲智慧来成佛，同时也会强调缘起空性和涅盘的观念。”

睚眦道：“我不懂，但是听起来大乘佛法确实是要大气很多，诶？师父，我上次听佛祖说什么“天上地下，唯我独尊”他这不就成了小乘了吗？佛祖就这点水平？”

“不是的。”大圣摇摇头：“他说的这个“我”不是指他自己，而是“本我”，强调的是“自我”的重要性，既指人不能在七情六欲中迷失自我，也是针对天竺本土的婆罗门把人分三六九等来说的，意思就是：都是人，谁比谁高贵啊？”

“嘿嘿！”睚眦惊奇的发现：“这句话，和东土这边的“王侯将相宁有种乎？”不是一样的吗？

这么说佛法和东土传承还真是有缘分哩，怪不得能够这般互相水乳交融的流传于世。

说实话，我以前对这些佛门相当有偏见，不明白为什么这种假兮兮的东西能够流传千古，它到底凭什么啊？原来是我自己太一知半解啊。