雪梅父亲带着随行的官员和兵丁离开昆明，吴三桂亲自为他送行，他们走的是官道，沿途都有朝廷的驿站，每天都是从这一驿站出发，到下一个驿站休息，她们坐的马车、和骑的马都是由驿站提供。由于有的路段不能坐车，只能骑马行走，雪梅的父亲为了照顾女儿的身体，她们是走上三天，休息一天。

雪梅从生下儿子来到云南后，她看到当地人都用一个布做成的一个背包，背着孩子去干活，她感觉这个方法不错，也就让当地人给她做了几个背包，这次离开云南全用上了。一开始儿子每天是由小红背着骑在马上，走了一段路程后，雪梅的父亲就让自己的家人替小红背着孩子，小红跟在后边，就这样整整走了二十多天才到成都平原。

到了成都平原雪梅又想起了张献忠，张献忠也是陕北人，当年在李自成岳父高迎祥起义时，张献忠也是老八队其中一队。高迎祥因病去世后，李自成继承了起义队伍的首领，张献忠拉上自己的队伍另立门户。

张献忠生于1606年9月18日，死于1647年1月2日，字秉吾，号敬轩，陕西定边柳树涧人。明末农民军领袖，他在四川建立大西王朝皇帝，自称西王，年号“大顺”。

张献忠1630年在延安聚众起义，加入了以高迎样为首的农民起义军，以武装斗争形式反对明王朝的斗争行列，和李自成农民起义军相配合，与明军转战17年，消灭了明军的有生力量，1644年在成都建立大西政权，1646年其大将刘进忠叛离，引清军直攻大营，张献忠身负重伤并牺牲于西充，时年41岁。

张献忠为推翻朱明王朝作了重要贡献，与李自成齐名，他牺牲后，“四川人民为了纪念他，为他立庙于梓潼县北七曲山的风洞楼上，几年香火不绝。直到乾隆五年(1740)十月，庙为清廷所毁”。

雪梅到了成都平原才有了马车，她坐在马车上，一边想着历史上的张献忠，如果当年他与李自成合并一处，说不定大顺国会建立起来，这都是老天爷注定的，农民起义军就是农民意识，成不了大气候。

雪梅和儿子、丫环小红坐在马车上，其他人仍然骑着马前行。如果没有雪梅母子，这队人马早都出了四川到了湖北。

雪梅父亲是朝廷的二品大官，一路上的州、县对他们都是很照顾，住的驿站都是最好的。雪梅虽然对中国西南并不陌生，但是，现在的西南与大清时的西南有太大的区别。那个时候，没有先进的工业和交通工具，也没有人开发资源，到处都是原始森林，虽然也有一条官道，道路两边都是参天大树，如果放在现代社会，都是旅游胜地。雪梅总算领略了大清时期中国西南的大好风光，她一路上在想，走过的这些地方我都来过，怎么也找不出与现代社会相似的地方。

雪梅坐着马车从成都一路向东，这一天到了重庆，那个时候还称为巴县。

雪梅大学毕业留校任教，他曾经多次来过重庆，最后一次来重庆已经是直辖市。重已经是一座现代化的城市，渝中区朝天门已经是高楼大厦，轻轨、地铁通往各城区，公共交通非常的发达，江北机场已经是西部的大机场，航班通往全国和世界各地。朝天门仍然是重庆的大码头，从朝天门坐游轮直接到武汉、上海。

雪梅父亲一行人经过成都平原来到巴县（重庆）朝天门码头，从这里坐船向东到宜昌，在坐马车北上。

雪梅坐着马车来古重庆，她看到的是一座小县城，街道全是石头辅成的马路，高低不平，马车走在街道摇摇到晃晃，在巴县驿站休息了一个晚上，第二天早上来到川江（长江）朝天门码头，码头上停着五艘官船。

雪梅在二十世纪，从重庆坐游轮游三峡，而今天她们坐的是小木船，由船工划着离开了码头一路向东。雪梅站在船头上看着长江及两岸风光。

那个时代，丰都鬼城已经出名，陈大人让船靠岸游览了鬼城。雪梅三百多年前就游览过鬼城，由于鬼城在半山上，可以坐索道上山。今天是由当地县令安排的轿子抬着上山，雪梅只到了耐何桥就不进去了，雪梅父亲带着其他人继续观看。

游览结束鬼城下了山，天色已晚，在丰都驿站住了一晚，第二天早上又上了船继续前行，到了白帝城，雪梅只是在船上看了看她没下船，雪梅父亲带人下船去参观。下一站又到了张飞庙，大家都没有下船，只在船上看了看。过了三峡就到了屈原跳江的地方，雪梅父亲又去悼念了一下。

木船终于到了宜昌，宜昌知府在码头迎接，上岸后休息一天，又坐上马车继续北上。