而这样的说书人还有更神奇的传说，能够传唱格萨尔王故事的说唱艺人，都是无师自通的灵魂歌者，有些甚至是目不识丁的文盲，一场病后，或一觉醒来，突然就能够张口说唱几百万字的长篇史诗。

说书人在无数个平凡而庸常的日子里，走在城镇或者乡野里，向人们讲述这个波澜壮阔的故事，他们的心里永远住着一个心怀慈悲、救苦救难的大神——格萨尔王。

由于前些年的浩劫，孜珠寺被损毁的很严重，这里的文物要想修复完好，还需要很长的时间。

高小胜和闻初顺利搭上了一辆运送物资的车。

孜珠寺，所在之地，山势险峻而奇特，因有六峰而得名（孜珠的藏语就是六峰之意）。

车辆经过一座佛塔的时候，高小胜看见佛塔的底下有一座天葬台，那儿正在举行天葬。

天葬是藏族独有的丧葬方式，让人觉得既神圣又庄严。

由天葬师在曙色之前将死者肢解，然后用燃骨油引来秃鹫，他们虔诚地认为秃鹫作为灵魂的使者，将会把死者的灵魂带入天堂。

这样的信仰消解了藏民们对死亡的恐惧，让他们对生死之事多了些许从容和豁达。

这不是什么值得猎奇的事情，人生于自然，又回归自然罢了。

怀着对死者的敬意，他们在这下了车，同在场的其他人一样，默默地为往生之人进行了哀悼。

尊重当地的民风、民俗和宗教信仰是一个人基本的修养，可以不信仰，但必须保持尊敬。

而后，再继续上山，走近寺庙，可以见到一些僧人正在用画笔描补墙上的唐卡，这些都是过去被毁坏了的，现在正在修补的巨幅唐卡。

这样一幅画作，需要耗费一位画师几年的时间，绘制画像所需要的颜料，都是由不同颜色的矿石反复研磨而成的，每一次的笔触都会传递着对佛的敬畏心。

一位年轻的僧人前来接待了二人，听说他们是从很远的地方来的，便带领高小胜二人参观了寺庙。

寺庙里供奉着许多的佛像与唐卡，参观此地的全过程中，高小胜都没有拿出自己的相机，在这佛堂拍照，是对佛的亵渎，也是对信仰的不尊重。

僧人为人亲和，汉语说的很流利，有着极高的文化修养，向二人介绍起苯教的历史来。

高小胜极为敬佩他的学识，僧人的谈吐更是给人一种如沐春风的感觉。

但不好长久地叨扰，看得出寺庙的僧人们都十分忙碌，高小胜有些羞愧，“真抱歉，耽误了您不少时间”。

僧人笑着摇摇头，“你们远道而来，一路坎坷着到达这里，何必说什么叨扰呢？吃一顿便饭再离开吧”。

确实已经是饭点了，高小胜还真饿了，也就不再推辞，吃了一顿饭便告辞离去。