黄土魂笔会诗歌组沙龙举办地设在西安未央湖畔的一家主题酒店。杨青梅、李云染、漠九渊到的早，三人首先登上了酒店设在15层的观景平台，观赏未央湖的全貌。放眼望去，端的是闹市中一处幽静所在，依山傍水的风景佳地。
九渊打趣道：“梅教授，你们文人爱个风流，墨客骚人。各自风流也就罢了，自古都是如此，但为啥总是找这好山好水骚情呢？难道不是腹有锦绣？而是像生孩子，也需要外力？”九渊的话引起很多参会作家的关注，纷纷投来鄙视的目光，对九渊的大不敬有些不满。
青梅翻了九渊一眼咬牙轻声道：“漠九渊，你要不想惹众怒，最好管好自己的嘴，粗俗。”云染从旁边掐了九渊的胳膊一把道：“什么叫骚情？以为你们土豪劣绅呢？整天花天酒地的。”九渊吐了吐舌头，赶紧转移话题，提议三人到未央湖边去看看。
青梅和云染参加的是诗歌和文学艺术组的活动，笔会沙龙9点才正式开始，三个人相跟着游未央湖。湖面不大，却是繁华城市的一处幽静所在。有山有水好风景，况且西安古有未央宫，并不显见的有穿凿附会之意。未央，未尽也。古城西安，人文历史浓厚的随意扯起一片，就是千年的风华。
聚尽九州客，掀起文化风，笔会规模很大，给了文化人一次极佳的聚首机会，自古文人相聚就是一大雅事，笔会现场可谓气象不凡。
离笔会开始还有20分钟，大家三三两两围拢在一起，互相交流着。青梅和着名诗人齐云有过一面之缘，寒暄中齐老师想起了青梅，谈到她新近出版的诗集很是赞赏，而且还亲笔在青梅的诗集上签名留念。云染吸引了几位年轻的男作者，像花被花蝴蝶围着，不知道说着什么。九渊找了一个角落，随意拿起笔会介绍，里面有青梅等几个作者的介绍，这是笔会重点推荐的作家。
笔会现场古色古香，李云华老师是诗会沙龙的主持人。他兴致盎然致辞说:“自古至今，中国就是一个诗歌大国。五千年文明史，除了四书五经、历史典籍，以及儒、法、墨等等经典外，诗歌承载了大部分的文学传承以及华夏民族对生活、幸福、喜乐等等一切情感的记录。楚辞唐诗、宋词元曲，滋养了这个民族美好生活的个个瞬间，是人文文化传承的主要载体。严格意义上来讲，中国的文明史就是诗歌的文明史，这种题材的文学作品，以脍炙人口的形式，丰富的情感拓展，无限深远的思想激发，深深地影响了民族的整体性格。诗歌的意境、想象、抒发，极大的导引了人的情感方向，使中华民族在诗歌的影响下，有了浪漫主义、现实主义的文化艺术。诗歌更像种子，植根于世俗的土地，生发流淌于每个空间，幻化出无限美好的艺术形式，给人无尽艺术享受。"
青梅受邀第一个朗诵，她首先朗诵了英国伟大诗人莎士比亚《十四行诗集》的一个章节。浑厚的女中音，饱含激情的朗诵，深邃的诗句，渲染出一种穿越时空，与莎翁对话般的艺术意境。随后，又请云染朗诵了她创作的《梅雪诗集》的一首诗：月光冷凝了花魂/雪轻抚梅蕊/风舞动轻纱的柔情/是谁的眸子/溢满了骄傲/把整个春天……朗诵毕，现场响起了掌声和口哨声。一位来自东北小有名气的诗人抢着进行点评，他扎着马尾辫，带着极其夸张的大眼镜，小小的眼睛半眯着，看上去很是滑稽，让人忍俊不禁。九渊朝青梅和云染点点头，表示了肯定。
交流座谈环节轻松而带着某种程度的庄重。一位诗人谈到当代诗歌的困境，感慨地说：“诗歌困境来自于人们失去了对生活的深层次追问，那些简短繁复的语言形式，包涵的灵魂级真理，已经是现代人无法企及的高度。当受众已经无限庸俗化，是不是意味着诗歌的历史性和纵深性就毫无意义了呢？其实不然，诗歌更多担负的是火把的功能，不管时代高擎还是被放置到了祭坛，它所展现的光明无时不刻不在左右着人类前进的方向，思考探索着人类哲学意义上的未来。”
东北小眼睛诗人朗诵完自己创作的一首诗歌后，特意邀请云染进行点评。青梅斜倪了诗人一眼，在旁边提醒云染说：“那位小眼睛诗人盯上你了，朗诵的时候眼神一刻也没有离开你，成了你的小迷弟。”九渊在旁边凑趣道：你这位小眼睛的诗人哥哥真有气质，快谈点什么，别让人家伤心。”云染脸色微红，她客气的赞美了几句后，就撇开不提，展示了自己创作的几幅水墨画，说道：“传统国画，通过水墨画勾勒意境，与诗歌化的艺术形式异曲同工。大写意，墨色浓淡中诗歌被物化到宣纸上，每一幅水墨画都是一首诗。”与会的诗人各显神通，纷纷发表自己的高见。
青梅继续发言，她从诗人的角度讲起，指出生活是诗意的存在，也是严肃的存在。浪漫主义的诗歌里面是以严肃为骨架的。每一个诗人都是严肃看待人生的人，即如浪漫也是灵魂自动的追寻。当然，这有区别于现代心灵鸡汤类的简语。诗歌作为一种严肃文学体裁，浪漫只是一种外显，它的更深层次是灵魂的皈依。诗歌为什么会使人有宗教般的纯净和圣洁？因为诗歌本身承载的就是真理，人类追求美好的理想，这是诗歌在简短的叙述中最可称道的。
激涌地思想，激情地交流。青梅接着说：“哲学性是诗歌的血液和灵魂，深刻性和严肃性是诗歌的骨架。人类的理想和无限想象力生发了诗歌，反之诗歌的哲学性催化了人类更加深入的想象。这是人类语言工具的一种变态化进化，却是助力人类前进最大的力量。诗歌的困境与诗歌本身无关，因为当下的诗歌已经是祭坛上的火把，前赴后继的诗人们只能是祭坛上的牺牲，而这种牺牲才是诗歌灵魂深度的另一面，就像普罗米修斯盗天火。”
九渊被青梅点名发言，他简短的就诗歌生存困境做了交流。他说道:“诗歌的艰难现状是当代文学的写真。当诗歌已经出离于现代文学的羁绊，继续沿着哲学道路前进，继续与灵魂起舞，困境和磨难就是注定的。开疆破土历来是艰难的，何况始终继承苦难般记录的诗歌文体，一群追求灵魂生存的创作者。”
接近尾声，笔会现场的大屏幕忽然响起了音乐，是一名着名诗歌作家的朗诵：古往今来，诗歌都是曲高和寡的。不管是李白的斗酒三千且为醉，还是杜甫的被掀了屋顶的茅屋，诗人的灵魂归宿，其实都是屈原。如果登堂入室，上了庙堂，也就失去了诗歌独立性的存在，也就没有了那些灵魂独立的物语。所以，物质上诗人是贫瘠的，而精神上却从来荣华富贵。