从这个意义上说，不论男女、乾坤，都可以拥有“大丈夫”的修道精神。

那么问题来了，这份精神不是我们口上说有就能有的，如果做斋醮，需要有单场三四个小时不休息的体力和背诵整个科仪本子的记忆力；如果做符箓，需要有数年如一日的修持和绝不诳语、妄语的自律；如果做内炼，需要有甚于旁人的苦修和苦行，对自己的身体和意志进行双重磨练。

这些关于修道的种种事情，哪一件也都是需要十年以上的真功夫才能见小成。

或许有人会说，我就做个普普通通的道士，不求名利、不羡繁华，安安稳稳过一生。小编只能和你说，你以为那些立了“大丈夫”精神的修行者们心中没有这样的想法吗？

他们不是不想要平凡的美好，而是知道只有“卷”了今天，才能在明天得到现世安稳。

若是一味只求当下的舒适，在你需要面临生老病死的时候，是否能够坦然相对呢？小编个人觉得，能勇猛面对修行的人，也必定会勇猛地面对生死。相反，图了一时安逸的人，也多会逃避各种各样的人生大事。

三、关于“卷”，卷的终究是自己。

其实，道教修行中是不区分卷和躺的，不论选择什么样的生活和修行的方式，都是值得尊重的。只要你不为今天的选择后悔，不为明日的责任担忧，那不论你的方式是什么，对你来说都应当是最好的。

道在每个人身中是不同的，我们修道的表现方式也是不一样的，如果片面要求所有人都卷或躺，这本身就是不合道的表现。

修行中的卷，从来不是与他人的竞争（更谈不上恶意的竞争），而是在不断地超越自己的当下，以鹏鸟的冲天志向来和我们并不满意的现在诀别。我们从繁杂的尘世脱离，去追求世外的逍遥时，这本身就是需要立大志的。

超越一层又一层的自己，即便抽筋拔骨，在别人看来可能是卷，但是在我们的内心中，这就该是修行本来的模样。

终其一生，我们不过是想要真正地认识自己，想要过自己真正想要的生活而已。是卷还是躺，任凭他人评判去吧……

本文作者：道音文化