流传千古是每一个文人的追求，后世之人虽然改编调侃，可是仍然能读出后世对此人的喜爱，心里酸着呢。

心态也从刚刚的逃避，变成了期待。

（北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大一锅炖不下；化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，需要两个烧烤架。）

这个改得好，差点忘了原文是什么来着，只知道吃了。

听着让人有些好奇，鲲和鹏真的这般美味吗？

（慈母手中剑，游子身上劈，

一刻十八剑，剑剑是暴击。

原诗：慈母吟.孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。）

孟郊本人都有些怀疑，这是从自己的诗改编的嘛？

不能说一模一样，只能说毫不相关。

后世不少学过此诗的人，脸上的表情也是无奈，记得当初夫子教自己的时候说的是诗人有一位慈母吧。

要是如改编的那般形容，该去心疼那位儿子了。

能在如此凶悍的母亲手下成人，也是属实坚强或者命大了。

（清明时节鬼敲门，路上行人吓断魂。

借问墓地何处有，牧童遥指你家门。

原诗：清明.杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。）

杜牧想起自己那次清明出行的情形，旁边有人起哄，让评价改编的如何。

杜牧看着几位好友，也是像模像样的评论起来。

（山外青山楼外楼，我把老师搂一搂。

老师气得直发抖，我在一旁笑直抽。

原诗：题临安邸.林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，只把杭州当汴州。）

这次懵的人变成了林升，真的很不想承认这首诗和自己的相关。

后世之人是不是太不尊师重道了些，老师就是夫子，凡，师者传道授业解惑，怎么能如此冒犯呢？

（鹅，鹅，鹅，酸菜炖大鹅

白毛要拔净，红掌端上桌。

原诗：咏鹅.骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。）

这是骆宾王小时候的作诗了，就连他本人都没有想到幼时所作会被后人喜爱。

不过倒是把这只鹅安排的挺好，要不自己也试试这个吃法。

（锄禾日当午，我爹真辛苦。

上午睡大觉，下午河边遛。

原诗：悯农.李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。）

怎么说呢，子不言父之过，但是摊上这样的爹也算是倒霉吧。

看看看着倒是也发现了不少乐趣，对于前人的着作不敢冒犯，不过自己之前写的诗倒是可以尝试一下改编。

不少好友之间倒是约着互改对方的，拿来玩闹也是很不错的选择。

不过不少聪明的人从这有趣的改编中感受到后世的精神富足和言论自由。