“周文王为什么不让大家读懂《周易》？还有一个重大原因：《周易》里隐藏着周族的黑历史，一段不堪回首、也不能见于天日的历史，也是一段屈辱史。”

“在《周易》中，大量地现出一个‘孚’字，其含义究竟是什么？战国以来的经学家把‘孚’解释为信，就是信用的信，这么一解释，很多爻辞根本解释不了、解读不了。但是，你发现文王大宅地窖的秘密后，再加上甲骨文的出土，你就会认识到，这个‘孚’字，背后就是未被揭露的周人周族难以启齿的黑历史。”

“甲骨文的‘孚’，字形是一只手抓住一个儿童，是俘获之意。甲骨卜辞有一句：贞，我用罔孚？翻译一下，就是：占卜，我要不要用猎网抓捕俘虏？这个罔字是象形字，一人双手举网。”

“《周易》中的解、损、益、井、革、丰、未济、大壮等多个卦的爻辞中都有‘有孚’二字。周昌研究占算之术时，很关注预测抓俘虏的结果。”

“大壮卦里的所有爻辞，描写的都是抓俘虏和俘虏逃脱的场景。”

“比如，九三爻曰：小人用壮，君子用罔。意思是对于地位低的羌人（小人），可以打伤后抓住（用壮）；对于羌人的领导（君子），用网捕获，以避免其受伤。在商王朝那里，人牲的地位越高越珍贵，最好保证其没有受过伤。殷墟甲骨显示，商王会用‘羌方伯’献祭。”

“在商朝，周人周族的任务就是为商王朝捕获人牲！”

“在《周易》中，羌人被周文王用公羊来代替了，如此隐晦的原因是，周人和羌人过去居住在同一个地方，有着古老的同宗亲缘。对于周族来讲，替商王朝捕猎羌人在道义上是一种耻辱。”

“比如说，大壮卦的上六爻说：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。意思是，没有能够逃脱猎网的羌人首领，就像羊角被缠住的公羊一样无法进退。”

“《周易》除了记录一些抓捕经验，还有很多是有关如何捆绑和养活羌人俘虏的，要保证他们不能逃走，也要让他们不至于病死、饿死。”

“暌卦九四爻辞中有‘交孚’二字。交，甲骨文中是你的两条腿呈交叉之形，就是说，周人在向周王朝押送交付人牲的时候，特别是在休息宿营的过程中，要把俘虏的双腿捆绑起来防止其逃走。从龙山时代到殷墟的各种人祭坑，经常见有绑起双腿活埋的尸骨，这也属于交。”

“还有这个暌卦，为什么叫暌？就是张目注视的意思，对于抓到的俘虏，得瞪大眼睛看着。”

“这里边很多吉、终吉，并不是说俘虏的命运，而是说占算人周昌。商朝喜欢接收精壮的人牲，抓到精壮的，没有逃跑，这叫吉。这些精壮的更容易押解到殷都，而不至于病死在路上，周人就能够得到商王的嘉奖，这就叫做吉。”

“我们再看看其他卦的卦辞：有孚挛如。无咎。挛，在甲骨文中，像一手提两串或三串丝绳，其实就是牵着成串的俘虏，这么捆绑俘虏，就不会有错误。”

“小畜卦九五爻：有孚挛如，富以其邻。就是说，抓了大量的俘虏，自己和邻居们也都会富裕起来。周人是部落武装出征，抓捕、进贡人牲之后获得的赏赐，全族人都能分享。”