莫非是凶手所为？

若如此，岂非说……凶手没走？！

一念及此，宠渡汗毛倒竖。

当此之时，一卷腥风乍起。

说时迟那时快，宠渡抄起尸骨就地连滚，顺势将一纸土符拍进土里，并指上扬，沉声急喝：“起。”

对神境内的修士而言，不管境界高低，体内灵力再多，也多不过天地间的元气。所以自身灵力等于是一个引子，符纸也好、法术也罢，都是借此调动相应的五行元气为己所用。

修为越高，在出手的刹那，能够借用的天地元气就越多，手段的威力自然也越强。

便如此时身后的血气，来得异常猛烈，宠渡当机立断，祭出了身上最强的护符，急运灵力，催动符纸吸收地里的土木元气。

隆隆声中，三扇高大古门拔地而起。

受根骨所限，宠渡能调用的元气并不多，难以发挥出符纸全部威力。饶是如此，每扇古门犹有两尺厚，以木石构成，其上符纹繁复元气流转，实在给人坚不可摧的感觉。

但面对修为的鸿沟，这只是一种错觉。

轰！

巨响声中，一只丈大血手抓落，三道古门触之即碎。烟尘弥漫间，血手五指一伸一屈，已将人与尸骨牢牢吸在掌中。

宠渡瞬间动弹不得，避不开刺鼻腥气，一时头晕目眩，竟把体内灵力运转不开，只听林间响起两道人声。

“噫！青眼儿你果没说错，还真有人来。”

“能躲过‘追魂’一爪，不愧是那死老鬼的徒儿，确有两把刷子。”

“何以见得？根骨差得没谱，修为低得可怜，能躲过全凭运气。”

那声音十分尖利，如两块金属摩擦出来的一般。宠渡听在耳中，鸡皮疙瘩掉了一地，眼角余光里，两条身影从林间飘出来：四肢，两翅，长耳，圆脑袋；状似蝙蝠，与人等大；一绿眼一青眼，却只见眼白不见瞳孔。

宠渡蹙眉暗骇，“丹境大妖？！”

同为修行，妖人两族殊途同归。

人若不具灵根，修行无从谈起。但妖却不同，除去极个别天生成的，妖都是虫鱼鸟兽后天苦修而来。

凭借敏锐的直觉，兽类自打一出生，便对流动在天地间的元气与日月精华有着天然的感应；日积月累之下，元气与精华的滋养又反过来刺激本能。

这过程短则十几年，长则上百载，所以虫鱼鸟兽要成妖，寿命极为关键；若不然，也不过沦为寻常野味。

换言之，只要时间够久，便是一块石头里说不定也能蹦出一只猴子来，更别说身具灵性的活物了，某时某刻必如开窍一般，有意将天地元气与日月精华留在体内，加以炼化和沉淀。

自此，便生出“妖性”。

妖生天地间，大多生性粗野狂暴，于修行不甚讲究，境界划分虽与道门有所不同，但原理相通，大抵以一生必经的几个阶段聊作判别，分别是“启灵”“采炼”“妖丹”“羽化”“飞升”。

启灵境：淬炼精元，开化生智，称“兽妖”。

采炼境：凝炼妖丸，口吐人言，称“小妖”。

妖丹境：抟聚丹茧，大有智慧，称“大妖”。

羽化境：原灵破茧，修得人身，称“灵妖”。

飞升境：封印妖气，飞升上界，称“上妖”。

是为“灵境”。

而每一境内，又据形貌变化、妖息强度及其他方面，分作一、二、三阶及最终的大圆满，除去极为特殊的个例，与道门在修为上的境界划分，可一一对应。

比如师父修为在归元圆满，离结成玄丹只半步之遥，俗称“假丹”境界，相当于妖族采炼境巅峰战力。凭这等身手，遭遇同境妖物时，若单打独斗，不说全身而退乃至得胜，起码跑路保命没问题吧？

然而老头子偏偏就入了死地。

那么对手的情况就显而易见了：若只一个，至少丹境；若是同等修为，则不止一个。

而事实却是，二者俱全，不单是一打二，且双方修为上差了整整一个大境。

遭逢这样的对战，便是一个正经八百的玄丹强者也免不得殒命当场，但老头子却仅以归元修为，硬是在两大丹妖手下撑了多时，其手段可见一斑。

师父很强，宠渡知道。

但老头子到底有多强？

在宠渡的记忆中，师父向来是风轻云淡的，从未拼过全力。

因此，对老头子的真实战力，宠渡私底下有过不少推测，也憧憬着有朝一日能一窥风采；万不料今朝梦圆，却是在老头子死的时候。

不过话说回来，师父再强也是师父的本事。

那么自己呢？

当下该怎么保住小命？