杨宇父母惊的是，儿子的变化着实太令人震惊了，不声不响地做出了那么多大事情来；喜的是，儿子的的确确是懂事了，听话了，成熟了，知识能力都长进了，思想品质也上道了。

午餐结束了，杨宇给父母建议，让他们陪着外公、姨婆和姨妈以及龚伯和龚珊，去城外不远的鹤鸣寺和回澜塔去转一转，把保温水壶和茶杯带上，下午按时回家吃饭。

有车子，路也不太远，姨婆也想去，在华夏国内像姨婆这样近六十岁的女人，遇到寺庙就要拜的，遇到有困难就要帮的人大有人在，李学英姨妈自然也想陪母亲去的，所以，大家都同意了杨宇的意见，魏仁民和严肃两人就发动了车子，这时候龚珊却说他不想去要留下来，其他人也没有办法，杨宇父母只好陪着几个大人出发了。

先来简单介绍一下，杨宇父母带姜岐黄等几位大人去的两处地方吧：

回澜塔在依政县城外的东南方向，距县城约六里路程，修建于汉朝，是华夏国第三砖砌高塔，塔下留下后世文人墨客的许多诗作石刻，隔南河对岸文笔山顶上一座小石塔与之遥相呼应、相映成趣。

回澜塔旁边的南河上游五百米处是着名的南桥，目前最古老的南桥早已不见，唯有一壁明代早期修缮的牌坊尚见点历史古迹的味道，这座桥是古丝绸之路的起点处，也是古丝绸之路的第一桥。

鹤鸣寺，在依政县城外的正北面，距离依政县城约十二里路程，始建于战国时的早期，修在鹤鸣山的半山腰上，是华夏国本土国教的发祥地所在，唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中有：“临邛道士洪都客，能以精诚致魂魄。”这里面的洪都客临邛道士就是来自鹤鸣寺。

道教是华夏国土生土长的本土宗教，以“道”为最高信仰，以“德”为最高追求，以延年益寿、飞升成仙为目的。早在道教形成以前，就有许多高人隐士隐修于临邛，如李八百、严君平、费长房等，汉朝的张陵和隋唐的袁天罡、李淳风也于此隐修过。

因为依政县城是古代州府所在地，也称临邛州，古时候一州管三县，在古代鹤鸣寺属于临邛州辖区，故鹤鸣、鹤林、天台等周边道士都统称为临邛道士。

场景又转回杨宇家来，留在杨宇家中的五位姐姐都是勤快人，不等杨宇吩咐就麻利地将午餐的杯盘狼藉给收拾好了。

杨宇见众位姐姐从厨房出来，就叫她们一起在天井中的方桌旁坐下来，对大家说道：“来，众位姐姐，让我们坐在一起开个会吧，今天来聊聊各自近期的打算和未来的目标吧，这样，就按长幼顺序依次谈谈吧。”

杨英大姐是姐弟中最和善、最懂得照顾老小的人，她开口说道：“好，我先来。我请了五个月的长假，利用这段时间复习和请老师补课，之前，自己觉得复习得差不多了，刚才看到小宇带回来的资料，又感到差得很多，不过，补课的重点还是外语和数学，我的目标是京都大学医学部的临床医学专业。”

二姐杨芯性格本来就强势，紧接着大姐的话说道：“我和大姐一样，也请了五个月的长假，用来复习和补课，看了小宇给我们的资料，我的感觉任然是外语最难，我的目标是华夏京都政法大学法学专业。”