“这就是信仰的污染……”莫驭惊叹道，“这种污染爆发的如此突然、又如此猛烈，甚至能让异瞳完全丧失意识……

难怪那么多人不断告诫我们基石与自我的重要性。”

伊亚利恩脑补了一下自己主要的信仰来源，瞬间打了个寒颤。

莫驭沉思片刻，发现这种极端的情形，应是几个因素共同叠加作用的结果。

基石是保有神明自我的圣物。在成为神明之前，超凡者的自我就是基石的雏形。

这就意味着，人要先了解自己、接纳自己，与自己和解，攀登神阶时才不会被外来的信仰所左右。

信仰是带有污染的入侵之力，而自我便是超凡者的免疫系统，它清除那些不属于自己的思想，只留下纯粹的力量供超凡者使用。

信仰、基石、权柄是成神三要素，但实际上三者的获得各有先后。信仰是外来的侵入之力，与之对抗的便是超凡者的‘自我’即未来的基石，而权柄（概念）是被展现出能力特质的超凡者吸引而来，或由世界意识直接赐予。

正常情况下，自我是每个人天生就有的，就算超凡者没有深刻地、主动地认识自我，在接受到与自己不一致的观念之时也会本能地喊出一句：“我反对。”

可异瞳却是特殊的。

拜他糟糕的幼年成长环境所赐，异瞳对‘自我’的态度非常纠结。他一边想要获得承认，一边又在为了获得承认而改变自己、抹杀自己，甚至不惜夺取他人的身份、躯壳来获得喜爱与认可，呈现出一种“迎合型人格障碍”的特征——嗯，大概是异世界变异体的版本，毕竟异瞳可不是什么唯唯诺诺有苦自己扛的类型。

光明神的基石有瑕疵的那个传言并非是空穴来风，异瞳的基石从一开始就有瑕疵，因为他亲手杀死了自己的自我，从此再也分不清自己是谁，只是沿途一路捡着那些受人喜欢之人的人格特征，一路捡、也一路丢，到最后完全变得面目全非，根本认不出自己是谁。

异瞳根本就没有自我这个免疫系统，他在那些信仰面前是彻彻底底地不堪一击。

而伊萨卡部落的人们，是异瞳目前仅有的信徒。在与异瞳对峙之时，部落之人的思维、情绪都被现场气氛调动到高度的统一，他们从心底认为自己曾经信仰过的祭司实际上是一个彻头彻尾、满口谎言的骗子，是最为冷血无情、会对养父一般亲密的存在下手的杀人犯。

这种认知率先产生，然后才是人们意识到自己被背叛、被欺骗，选择背弃自己的信仰。但在他们主动切断信仰的连接之前，那些认知，那些愤恨，早就顺着连接涌入了异瞳毫无防御的精神领域。

更加糟糕的是，伊萨卡部落的人们此时的情感高度统一，他们的愤怒、他们的仇恨之中不含一星半点杂质，这种精纯的恨意就如同一剂狂战士的禁药，直接让异瞳失去了自己的意识。

如果没有一颗坚定的心，就连自己都会被他人的思想所改变——这便是这个世界的可怕之处。

莫驭与伊亚利恩站在伊萨卡部落的废墟之中，看着那已经亲手杀死自己所有信徒与敌人的祭司绝望、崩溃、又将一具具尸体埋葬。

直到这时，莫驭才明白了，异瞳的那些话语之中也有真实，他真的很喜欢这个部落。

若不是此时命运女神还尚未诞生，莫驭都觉得这是命运的嘲弄。