石亭中，两位道童起身，一位挥手间把白玉棋盘收走，另一位甩袖，震散所有棋子。

然后左边道童又取出一个小玉瓶，晃了一晃，只见那些灵禽灵兽献礼的灵花灵果全都飞向玉瓶，越飞越小，从瓶口飞入，被收了起来。

“尔等诚心至此，今日有缘听道，都起身吧！”

袁青与众灵禽灵兽都起身，或盘坐或独立，而那左边道童则站直了身，然后原地把双脚一收，就那么悬在石亭中，摆了个打坐的姿势。

只见他喝了一声：

“着！”

道童单手往自己脑门一拍，顿时一团洁白如玉的云雾从他头顶冒出，化作一个婴儿状的存在，只比脑门略大！

伴随着婴儿的出现，道童周边有三四条瑞气祥光，又好似有仙音乍现，怎一个仙气飘飘！

袁青心中一惊，这是传说中的元婴？还是元神？

却说这道童悬在空中，自身已经是闭眼闭口，那婴儿却盘坐在头顶，抱着发髻，开口道：

“请师弟护法，我讲道咧。”

一旁的道童自是点头，也不说话，也无动作。

那婴儿便讲道：

“话说混沌之中，无有前后左右，无有过去未来，浑浑噩噩一团炁，无有，无无有，有炁而无炁，盘古大神一斧，从无中开辟天地，天地无有，然后有，而无形无质，有而有形无质，有而有形有质，而后形质交杂，万物生，生而无慧，生而有慧，生而有炁，生而无炁，或浊或清，或质或形，或有有我，或有无我。由炁而形，形而质，质而体，乃至慧，至迷浊，先有我而后无我，是炁如水，下流不汇而竭。故求无我，求有有我，求灵慧，求体质形炁，乃至复返先天，身入混沌，成就大罗，此即修道之概要也！”

伴随着这婴儿开口，婴儿好似散发出无穷光芒，这光芒如云似雾，缭绕周身，其中仿佛蕴藏无穷道理，看一眼便有许多，却正是他口中所讲之道！

袁青听的如痴如醉，不知时间流逝，不自觉运转灵气，淬炼身躯。

随着这修为高深的道童继续讲道，从修道概要，讲到他自己的修炼经历，袁青了解了许多修道知识。

此界正是西游世界，有东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲四大部洲，此处乃是西牛贺洲，但这处仙山何名，谁人所居却是没说。

而修为境界袁青也有了了解。

一切众生皆可修行，主要有三种修行途径，分别是炼气、炼体、炼神。

但绝大部分都是自然而然的兼顾了，比如炼气时自然会淬炼血肉，滋养神魂，很少有彻底专注一门而不炼其他，那样就容易“修性不修命”、“万劫阴灵难入圣”之类。

而不管炼气炼体还是炼神，成仙前都是四个修为境界。

炼气者分：炼气、筑基、金丹、元神

炼神者分：凝神、阴神、阳神、见神

至于炼体略有细微差别，乃是：

炼皮、淬骨、锻髓、元砂。

初听如凡间武夫，事实上也确实是凡间武夫的练法，不过凡人身躯一般只能锤炼一次，炼体修道者则难以彻底锤炼身躯，故而炼皮、淬骨、锻髓之后，又再重复炼皮、淬骨、锻髓。

一般而言，如此反复九次，就是炼体九转，才能将凝练极致的真血融合元气心神，结成一粒元砂，倒是跟金丹有些相似，威力却如元神！

因此也可以把炼体三转，炼体六转，炼体九转加上元砂，称作炼体的四个修为境界。

而三种练法到了第五境，就比较类似了。

第五境称为道韵境，需要看见、闻得、理解一丝大道之韵，才能突破成仙，因此又称作散仙。

再往上，就是真仙。

然后入太乙境，也是散仙、真仙、金仙；

然后大罗境，同样的，散仙、真仙、金仙。

最后是混元大罗境……

而从散仙境开始，或悟道，或练法，以力证道，以神辟虚等等诸多修炼方法。

如袁青，已经约有炼体三转的修为，其余灵兽灵禽大约相当于炼体一转二转，而这位道童，修为已经达到元神境，别看貌如童子，实则都有三百多岁了！

这些都是袁青从道童元婴周身的云雾状光芒中看见的！

道童元婴放出的云雾光芒玄妙无比，不止大道，一些粗浅的修行常识也有，甚至袁青只要有意识的去看，就能看到一些他想要了解的信息！

却说袁青听道看道，如痴如醉，不知过了多久，讲道结束了，睁眼一看，两位道童已然不见踪影，其他灵兽灵禽也渐渐清醒过来。

“五福峰…布道亭…”

袁青自言自语的念着这两个名字，此处正是五福峰，石亭乃是布道亭，但更多信息却没有了解到，比如这两个道童的姓名，他们师傅的名号。

只知道每年正月初一，阵法打开，这石亭后面的氤氲之气会消散，有灵众生都可以入内，在道观前听道，讲道的多数为道童的师兄们，而每百年内，他们的师傅，也就是道观观主，也是此山的主人，会有一次不定时的讲道！

而其他时候想要听道，就得准备灵药，到这石亭里等着这两个道童！

一念及此，袁青倒是想起来，自己还欠一株灵药呢，于是也不管那鹿，转身沿着石阶就离开了。

如今已是六月初八，还有半年就能去这观中听道，最好是能在此之前多找几株灵药，把这次听道欠的补上，然后多来听几次。

离开五福峰，袁青没再与那灵鹿一起，只默默记下道路，然后就是每日修行。

每个夜晚都引动灵气和月华星光淬体，到了白天，上午集中心神吸收大日真火，下午则在山岭间寻觅灵药。

修行可称入门，日常饮食都少，只偶尔喝些山间溪水，饿了吃些毛桃、杏李。