第159章 三破识心经

“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.

众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。

狂性顿歇，歇即菩提，开眼见明，闭眼见暗，所见不同，见性不变。

虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。”

在佛经语句全部通顺之后，吕虎一边看着原文，一边看着空了大师在旁边写的注释。

一下子就没有吃力的感觉，不知不觉间，人就已经看进去了。

佛经不是很厚，但吕虎通读之后，把佛经合上的时候，时间已经是深夜。

苏青青和小二不知道何时已经回来了，此时已经进入了酣睡之中。

而裴远也是侧卧在地，呼吸轻柔的睡去。

吕虎现在看完佛经之后，对此有了一定的了解。

但佛经之中却阐明众生之性，繁多不同，他这种也不过是其中之一罢了，没有什么，不要去抗拒自己的本性，相反还要去认识了解，在明了自己的真性为何之后，根据自己的真性去做修行。

也不能一味的去堵，去死命克制，疏导才是正理。

此经名为《三破识心经，教令人正发心起，循循善诱的破惑、见真、依性起修。

但欲不可纵，越纵越强，心如平原策马，易放难收，纵欲到最后，那就是洪水猛贯，会把自己淹死。

而疏导就有了方向和选择，疏导向正确的方向，不但无害，还能有益于自身。

这也是为何空了说吕虎有佛缘，善心不昧的原因。

如此依性而修就不会构成难关或魔境，还是善境界。

这样修行久了，就能让欲望慢慢停歇下来，狂性顿歇后，世界在自己眼中所见就发生了不同，但自己的真性也没有改变。

要做到心不贪着、不缘、不取、不住、不忆、不念。

但其中破惑、见真、依性，这三个要点却让吕虎收获颇多。

然而修行者心中若生贪爱、住着、自以为是，则立刻为魔所趁，转此境界为魔境。

他本来就对自己暴戾嗜血，杀人发狂的问题而烦忧，不愿意接受自己天生就是一个喜爱杀人的精神病人。

但这种顺水推舟，也不是纵性，是有一定戒律的。

但他原来只是下意识的行为，对自己的行为动机没有一个明确的认知。

其实这和吕虎此前杀人的做法一样，他之前也是杀可杀之人，杀应杀之人。

其实吕虎看下来，和前世的说法也一样，人自身都有欲望，尤其是深植于心的根本欲望。

吕虎得益于前世的知识，导致他的悟性极佳，通过空了送给自己的一本佛经，就立即猜出了空了自身的状态和想要对自己没有直言的话。

从其所言就知道很基础，属于入门佛经。

“一念入善，一念入魔，空了大师自己本身也是在依性而修，他和我一样，喜好暴力杀戮，所以就行遍天下，度化世上的魔头，这样既能杀人，也能修行！”

这样的话，时间久了很容易动摇本心，走向失控。

而空了给的佛经，《三破识心经，属于是给了吕虎理论支持和行动纲领，让他进一步了解自己，在坚定本心的同时，从而有了更进一步的可能性。

吕虎这只是读了一遍，能有所得已经极为不易，但肯定理解有限，他觉得日后还真是要时常多读。

一遍看完之后，吕虎就把佛经收好，随即也盘坐起来，继续修炼。