但这儒士在被松绑后，却横眉怒目，采取不合作态度，仰头朝天。毕竟刚被俘虏，有气是正常的。

大元多将红巾军以贼寇相称，又因红巾军是托于白莲教而反，故而多又被称为妖贼。

这儒士没胆量骂韩林儿，而采取不合作以此来表明立场。

常遇春当即睁圆了眼，韩林儿拿蒲扇，点了点这儒士：“你叫何名？”

“鄙人乃举人，韩基吧。”

“久仰大名，公便是武安唤为基吧先生的韩公了？”

毛贵这时问了一句。

这韩举人有点惊奇：“尔为儒士，何故从贼？”

“当今朝廷无道。”

毛贵回答，韩举人就打断了他：“即使朝廷无道，岂不闻君君臣臣！”

“冒昧问下，足下投我红巾军觉得失了读书人的气节？”

韩举人又不说话了，不怕死的都被杀了，说多了怕掉脑袋。

韩林儿便道：“何况，驱除鞑虏，恢复中华，乃大丈夫之举，岂是不义？你们加入红巾军，也不愧为汉家儿郎。”

这些汉人地主，大多并不想驱除鞑虏，尤其是他韩举人。

而且，红巾军造反是因为走投无路，而他作为地主不差钱。

所以，韩林儿的话让韩举人很意外，但他也不能否认，毕竟这样的口号代表正义。

“”读书人更重视君臣之分，天命有说，入中华者则为中华主。”

孔子之作《春秋》，诸侯用夷礼，则夷之；进於中国，则中国之。

经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”

韩林儿道：“我不强求你跟我一致！但请帮我给红巾军教三字经。”

韩举人知道好歹，就说道：“倒也可以，但这事，得谈谈。”

“谈谈？”

毛贵很意外，脱口而出。

韩举人道：“自然要谈谈条件的，比如职责是什么，时限与安排等等。”

毛贵直接开口：“足下愿意，那就说明你承认红巾军，就不应该提条件！”

“不谈不行，我愿意尽快结束这乱世，但并不是愿意当家臣。”

韩林儿则反问：“结束乱世，然后你们要什么？”

“自然是恢复太平。”

韩举人毫不迟疑，回道。

韩林儿又道：“恢复食税吃租，让百姓耕作，来供养你们的太平世界？”

韩举人默然不答，这是实话，没法反驳。

韩林儿继续道：“正所谓宁为太平犬，不做乱世人。但我不愿意，我要打造一个不讲贵贱尊卑，至少都能站着说话的汉家天下！”

韩举人脸色当即变得难看起来。毛贵一看不好，让常遇春把韩举人拖了下去。

韩林儿则在韩举人离开后，叹了一口气，问毛贵：“这韩举人，军师有啥建议？”

毛贵颔首：“这些人实在是愚而不知顺天道人心，但也都是守礼之人，令人可敬。”

韩林儿看向毛贵笑道：“军师愿意追随，我真是受宠若惊啊。军师对我红巾军有何看法？”

毛贵则道：“红巾军大义在手，天命在这边。”

韩林儿就道：“不知汉人百姓是否也是如此看我们？这个韩举人，未必是真的有才。”

毛贵则在这时跟着点头：“我观此人有傲气，想来只怕很难投附于红巾军。”

接着毛贵又拱手道：“但我愿替主公试着去劝劝，让他弃暗投明！他如果愿意，当然好。他如果不愿意，还请不要留他性命！一旦不为我们的人，而为朝廷的话，则必为大患！”