但是即便如此，周武王做的这些事情，依然没能从根本上解决这些商朝遗民。所以到了周公掌权的时候，商朝旧地的人，已经开始蠢蠢欲动，时刻准备叛乱。正是为了解决这个问题，周公当时才选择了‘分陕而治’。
因为周朝是崛起于岐山地区，关中那边是周朝的大本营。只有保住了大本营的稳定，才能让周朝更加太平。而这次分陕而治，就等于是把周朝的大本营，交给那位‘召公姬奭’来管理，稳住周朝的基本盘。而周公自己，则是专心解决东方的问题，再无后顾之忧。
而接下来的历史发展证明，周公是对的。就在分陕而治之后不久，河南地区就爆发了大规模的叛乱。这场叛乱，后世史称‘三监之乱’。
之所以称之为‘三监之乱’，是因为这次叛乱的领头人，不光是那些商朝旧贵族，同时还有周武王派去监视人家的三个弟弟。简单来说，就是周武王的弟弟，被人家商朝遗民给策反了。
因为周文王比较能生，所以周武王的兄弟也比较多。而周武王的这些兄弟里面，其实可以分为两种人。一种是周文王的嫡子，也就是周武王同父同母的亲兄弟。另一种是周文王的庶子，这就是周武王同父异母的兄弟。
庶子当中，年龄最大的就是那位召公姬奭，这个时候正在陕西那边，给周朝守家。而嫡子当中，当年那个被做成肉羹的伯邑考是老大，周武王是老二，老四就是周公。
然后，之前按照周武王的分封，老三、老五和老八，就分别被封到了那群商朝遗民周围，建立了三个国家。这三个国家，形成了一个三角形，彻底把这些商朝遗民给围了起来。照理来说，大家都是一家人，本来应该联手针对那些商朝遗民才对。但问题就在于，周武王死的太早了。周武王死后，因为他的儿子太年幼，所以这个时候，周武王的兄弟们就觉得，自己或许也有资格做新的周天子。
尤其是那位老三。要知道，当时按照兄弟排名的话，周公才排老四，应该是排在他后面的。就算真的有人可以入朝执政，那也应该是老三才对。至少，老三本人是这么想的。
所以，在周武王死后，这哥几个越想越不服气。他们觉得大家都是一个妈生的，凭什么只能老四在中枢掌权，自己就只能在地方上被管理呢？而且，按照周公当时施行的执政思路，他们基本上没法扩张，这就大大限制了他们的权力。
就这样，再之后不久，这哥几个合计一通之后，觉得还是可以起兵搞点事情。当然，他们打出的旗号，不是要谋朝篡位。而是说周公在中央做了权臣，挟持了周成王，他们要回去清君侧。
这种情况，其实和后来西晋的八王之乱，有点类似，而当这三位姬家藩王造反之后，那些商朝遗民，自然也是瞬间闻风而动。三位王爷想要篡位，而那些商朝遗民则是想要复国。虽然双方目的不同，但敌人却是共同的。
所以接下来，那些商朝遗民，就推举了商纣王的儿子武庚，作为这些遗民的首领。同时，当年那些没有被除掉的商朝附属国，这个时候也纷纷起兵，开始追随武庚。一时之间，河南、河北、山东等地，几乎是遍地狼烟，全都脱离了周王室的控制。
对于新生的周朝来说，这无疑是一场大劫。从规模上来看，哪怕是当年的武王伐纣，战争规模都没有这时候大。因为武王伐纣的时候，商朝主力不在中枢，而且当时周朝内部还是很团结的，也没人会拖后腿。
而在这个生死攸关的时刻，又是周公挺身而出，自己扛下了所有的压力，三监之乱爆发之后，周公一边派人联系那位坐镇后方的召公姬奭，让他负责照看周朝的后方。另一边，周公亲自带着军队，直接前往东方平叛。对于这场平叛战争的详细过程，我们今天知道的倒是不多。
这主要是因为，当时没有记载战争详细经过的习惯。我们只知道，最终，周公成功平定了所有的叛乱。那三位姬家王爷，老三被杀，老五被流放，老八被贬为庶民，而那个商纣王之子武庚，也被周公直接杀了。
除此之外，周公还顺手把那些依然忠于商朝的诸侯国，搂草打兔子，全都给消灭了。而少部分没有叛乱的商朝余部，则是被周公再次集结起来，建立了一个新的国家，这就是宋国。而宋国建立之后，周公则是任命纣王的哥哥微子启，担任了宋国的初代国君。很难想象，当时周公到底用了多大的力气，才平定了这场叛乱。不过也有人怀疑，这或许根本就是之前周武王在世的时候，定下的一条计策。因为从效果来看，这场叛乱其实反倒是帮了周朝大忙。
经过这一战之后，周朝不但找到了理由，可以直接消灭那些商朝余部。而且，连周王室内部的争端，也被解决了。
所以，这场三监之乱结束以后，周朝才算是彻底完成了对商朝旧地的控制。此后，周公又顺势开始进行册封，把一大堆的亲戚，全部分封到了这一带。比如说，那位大名鼎鼎的姜子牙，就被分到临淄地区，建立了齐国。
而周公的大儿子，则是代表周公，被封到了曲阜地区，建立了鲁国。还有那位召公姬奭，他的大儿子，也代表姬奭本人，被封到了北京那边，建立了一个燕国。而当时被周公分封出去的诸侯国，据说一共有七十一个。这些人都是周王室的直系亲属，或者在武王伐纣的时候，立下过大功的功臣。
而当这些人被分封出去之后，周王室对于中原地区的控制能力，一下子就上了一个大台阶，与此同时，周公为了强化对商朝旧地的控制，还直接选择了迁都。之前周朝一直是西安地区，作为自己的首都，当时叫做镐京。
而这个时候的周公，则是选择在洛阳地区，又建了一座首都，当时叫做洛邑。在建都的同时，周公又在洛邑周围，建立了一支庞大的中央直属军队。这支军队，后世称之为‘成周八师’。此后一直到西周中后期，这支军队，都是周王室压制天下群雄的基础。
就这样，等到七十多个诸侯国各自开国，周王室也顺利在洛邑建都之后。这个时候的周朝，终于是彻底稳定下来了。所以后世普遍认为，建立周朝的是周武王，但是真正让周朝彻底稳定下来的，其实就是这位周公。
而当周王室建立新都洛邑之后，接下来，周公又做了一件决定影响整个中国历史的大事，他制定了一套叫做周礼的东西。
所谓的周礼，其实不是我们今天理解的单纯礼仪，不是指祭祀的时候用多大的鼎，穿什么衣服。当然，完整的周礼，里面其实也包含了这些内容。
准确来说，完整的周礼，其实更像是今天的宪法，周礼其实是一整套社会运转规则，既是法律条文，也是道德标准。这里面既有所谓的礼仪，也就是不同的人和情况，都该用什么车马、服饰、饮食、器物之类的东西。通过这些礼仪，把人给分成了不同的等级。如果违背了这种礼仪，后果基本等同于今天的违法。
同时，周礼也也包括了国家的各种制度，以及法律条文。比如说，周礼当中明确提出，诸侯必须按时朝拜周天子。如果不听周天子的命令，就会被周王室讨伐。
所以，周礼提出之后，整个周朝内部，从上到下，瞬间就变得井然有序。周公做的这项工作，等于是从根本上重塑了整个社会结构。这对周朝的统治来说，意义甚至比他平定三监之乱，还要更大。
而且，周公订立的这套周礼，后来也成了所有封建王朝，制定礼法的理论来源。可以说，此后三千多年里，所有封建王朝在制定礼仪和法律的时候，都是在周礼的基础上制定的。从某种意义上来说，周公制定的这套周礼，直接搭建了我们这个文明的基础。
而随着周礼被制定出来，中国的奴隶制社会，就算是彻底成熟了。如果说，之前的夏朝和商朝，只能算是奴隶制社会的初级阶段。那么到了周公之后，分封制和奴隶制这套东西，就被大家彻底玩明白了。
如果单论对后世的影响，周公的影响力，其实恐怕比周武王更大，成功推行周礼的周公，他的威望其实已经比一般的周天子，还要更大了。如果这时候周公想要自己做天子，其实没有任何人可以阻拦。
但周公值得后人尊敬的地方，也恰恰就在这里，在这之后，当整个周王朝，都被他打理的井然有序之后，他直接把最高统治权，还给了自己的侄子，也就是周成王。
在后世的历史上，能够位极人臣者，有之；能够权倾朝野，甚至废立皇帝的权臣，有之；能够直接做摄政王，最后还把权力交还给皇帝的，很少，但是还有几位。
而能够控制一国朝政，后来又把权力还给皇帝。但是同时，自己做权臣的时候，又丝毫没有逾越，不欺负皇帝。本人退休之后，自己可以善终，家人也可以善终的……放眼我们数千年的古代历史上，好像也就只有周公一人而已。
还政给周成王之后，周公又活了三年。这三年当中，周公虽然不再是周朝的最高执政者，但还是尽心尽力，劝谏君王，辅佐周成王处理朝政。三年之后，周公最终因病去世。周公去世之后，周成王把他安葬在周文王的墓葬旁边。而且，周公下葬之后，周成王说了一句话，算是给了周公一个至高无上的荣耀。
‘我不敢拿周公当做我的臣子’。
能让一个天子，心甘情愿说出这种话，后世三千年的历史上，再也没有出现过。哪怕那些权臣权倾朝野，迫使皇帝不得不这么说。但是那种情况，和周成王心甘情愿说出这种话，还是截然不同的。
不敢以周公为臣，那就意味着在周成王眼里，周公其实已经是一位天子了。不是天子，却胜似天子。
周公这一生，实在是太过传奇。在军事上，他辅佐周武王干翻了商纣王，然后又平定了三监之乱。几乎是以一己之力，让刚刚开国的周朝，彻底稳定了下来。在政治上，他把周朝治理的井井有条，同时还开创了周礼这种东西。让后世所有统治者，都得以他的理论做基础。
最难能可贵的是，他最后还没篡位，甚至没有任何逾越。还政给天子之后，自己也得以善终了，大臣能做到这个份上，数千年的中国古代史上，好像也就只此一人了。
大概也正是因为周公太过完美，所以后来孔子才会以他为偶像。在孔子眼里，如果自己也能达到周公的高度，那才算是真正实现了梦想。但遗憾的是，从孔子一生的经历来看，哪怕他创立了儒家学说，影响了后来两千多年的历史。但他的成绩，似乎依然没有周公那么完美。
这就是历史上真实的周公。
一个连孔圣人都要视作偶像的超级牛人。