又在梦中去到了那个佛国。
熟悉的山，熟悉的路。山是自小长大爬惯了的山，就在外婆家房子后面。仍然是那条上山的路，只是在半山腰、将要抵达泉水时有了变化。附近的人们时常上山来打泉水，甚至有人从很远处来，因为据说用山泉泡的茶分外好喝。在我的梦里，那面通往泉水的山壁总是另一番模样，变成了并列的一个个石窟，里面是一尊尊佛像。然而又并非龙门、云冈那样有时高低错落的石窟，是整齐划一、一致大小高矮的黄土窟，每个足有两三人高，每间里面一尊佛像，每尊佛像都是从山壁的土石中直接雕凿出来，与各自容身之窟融为一体。就这样整面山壁都是，仿佛比邻而居着一众神佛。
循山壁而走，渐渐上到山顶，便是时常梦到的那个地方：金碧辉煌，雕栏玉砌，亭台楼阁高低有致，无一处不是佛像，无一处不庄严肃穆，被我称之为佛国。
从小到大这个梦做过许多次。有时是另外一种情境——我坐在车上，车沿着一条笔直的大道一直向前开，越开越高，像是径直开到天上去。道路仿佛一条地毯，是从天上挂下来的，铺展到遥远的我的脚下。当抵达目的地，也是这个佛国。
那些佛像全都闪着金光，垂目浅笑，沉默不语。我总是东看西瞅，偶尔伸手——却只摸摸佛像的底座，并不触碰金身，以免冒犯。又像一个观光的游客，找一个高远的地方远眺风景，然而除了云，从来看不到别的，天际的尽头除了虚空还是虚空。周围永远都没有人，从来只有我一个，此外便全是佛们的塑像。即便如此，我从未感到过恐惧，更未曾有过孤单。
每一次的梦境几乎都如此，唯独这一次不同，似乎听到虚空中有人在叫我：嘉叶，嘉叶……
可是，到底是“嘉叶”，还是“迦叶”？
其实我原本是叫迦叶，莫迦叶，外婆取的。
外婆信佛，据说我出生后不久刚刚能张开眼睛时，看到外婆衣襟上别着一朵鲜花，就一边咧嘴笑着一边伸出胖胖的小拳头要去触碰。那时父母尚在为起名争执，外婆当机立断，说，“叫迦叶吧，佛祖拈花迦叶微笑。”父母都是无神论者，并不知拈花一笑的出处与确凿含义，只觉迦叶两字很美，于是自此，我就叫做了莫迦叶。
三岁因妹妹降生我被送去外公外婆家，虽然不久即被父母接回，但每到他们分身乏术时便会再度送我去，有时连妹妹一起。于是三至五岁，我几乎是在外婆身畔长大，父母只在周末回来探望。外婆小时候的家境很好，上过私塾，所以知书达理识文断字，父母不怕跟着外婆会耽误了我的启蒙和教育。外婆教什么都好，可唯独念经一事我毫无兴趣。虽然能够将《心经》倒背如流，但纯属被迫，只因背熟了才能和隔壁小朋友出去玩……
所以听到世德从小被爷爷逼着背古诗词时，我曾会心一笑。
外婆越是希望我念佛，我便越是逆反，因为除我之外，没有任何一个邻居家的孩童懂得这些，并且他们的父母告诉说这是封建迷信。我虽年纪小，自尊心却强，自然不想被同伴们嘲笑和疏远，于是连带外婆讲那些原本喜欢听的佛家故事也开始排斥。
读小学的第一天，放学回家后我即对父母说，“我不要叫迦叶。”
因为同学们自我介绍时，每个人都能解释自己的名字，唯独我不能。我不愿告诉大家说迦叶是释迦牟尼佛前的一位尊者。何况我觉得这个迦叶是一名男性，而我竟然取了一个男人的名字。
我的哭闹很坚决，并且绵延不绝，最后父母为我改名嘉叶，嘉，《说文》上说，“嘉，美也”。这件事我们不约而同地没有告诉外婆，好在嘉叶和迦叶叫起来完全一样。
有一次暑假在外婆家，外婆看到我的暑期作业本，特意戴上老花镜认真看了看封面上的“莫嘉叶”三字。心虚之下我立刻说，是我写错了。外婆为此非常生气，罚我站，然后打电话给父母。
我以为外婆是生气我们背着她改了她起的名字，谁知却是为我撒谎。
她责备父母，说他们没有以身作则为子女树立良好榜样。他们愿意起什么名字给自己的子女都好，但不能因为怕伤害她就撒谎，而且带着孩子一起撒谎。撒谎是非常恶劣的事情，一个人能容忍一件小虚假就能容忍更多虚假，直到最后整个人都变得虚假，活在虚假里。她没有提拔舌地狱，尽管我小时候她讲过许多类似故事，告诫说不能做坏事。
外婆责问妈妈，“你从小到大，我是这样教你的吗？”
我才知道，妈妈小时候只要撒谎，就会被外婆惩罚。轻则罚站、跪洗衣板，重则挨打。我哪会想到待我慈祥和蔼的外婆年轻时竟然性格极为暴烈，妈妈和舅舅们三不五时就会因为犯错而被揍上一顿，外公都不敢出言相劝。
后来我问外婆，“如果三岁那次我咬的是你，不是外公呢？你会不会揍我？”
外婆从老花镜后扫我一眼，淡淡说，“我会给你嘴上套一个笼头。咬人？连饭也不许吃。饿上两天，看还有没有力气撒野。”
那时我很庆幸，当初咬的不是外婆，否则童年阴影恐怕就不只是被父母离弃了。
名字事件以父母郑重向外婆道歉告终，承诺以后在我们家里不再有谎言。我也讷讷对外婆说对不起，却又捋虎须：“如果我撒谎时高明一点，是不是就不会被外婆发现了？”
外婆回答，“你记住，假的终究是假的。你以为你骗的是别人，但实际上你损害的是你自己。一切最终都会回到你身上来。你也不要以为你影响的只是你自己，你的谎话也会连累别人。”
她知道我对佛经佛祖那一套逆反，便极少提起，而我那时对外婆的话并不怎么理解，只觉得有点因果循环报应不爽的意思，还是佛经那一套。及至多年后——外婆已离开我的这许多年后，需要走过许多路，见过许多人，读过许多书，经过许多事，我才明白外婆所言的真义——
谎言不只是对事实的错误描述，不诚实的行为也是对人类最大的威胁。这种行为通常显得无害，缘于微不足道的恶意和无知，有时只是为了逃避一些微小的责任。但这一切都掩盖了谎言这种行为真正的危险性，因为它和那些巨大的恶行本质上是一样的。谎言会腐蚀世界，而腐蚀正是谎言的目标……
外婆过世时我十四岁，望着那个装着骨灰的小小瓷坛，我在心里忏悔，并默默保证说，“外婆，将来有一天我一定会好好研读佛经，也许那时会再改回迦叶。但无论信不信佛，我都会一心向善，诸恶莫作。”
后来许多年后读《楞严经》，读到灵山会上，释迦拈花，迦叶微笑，于是释迦宣布曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”方知禅宗一脉即是如此来的，也才知外婆为我取名迦叶的本源出处。
梦境一如既往的温馨，细碎，长长的山壁与佛像，金碧辉煌的佛之国度。
然而这个梦已有好些年没做过了，现在竟重新出现。是预示，还是暗示什么，或许，与重读《楞严经》有关？
最近开始重读楞严是因为世德。“成佛的法华，开悟的楞严”，我太想知道开悟是怎么回事了。
一直都记得那个我和世德在下着大雪的溪谷里跋涉，然后他消失不见，我需要攀上雪峰进入一个神秘世界核心，然后就能找到他或某个答案的奇异梦境。世德却对此不以为意，认为梦只是梦，什么也不代表不说明。而我原以为他既然要开悟，应该对梦境更信赖才对。在我的认知里，梦境也属于灵性层面，但世德显然并不这么看。
佛国，佛国……
我把梦境告诉大平，他跟住一位师父在学习易经之类，对佛家、道家的东西也有涉猎。
“会不会是走火入魔？”大平立刻说。