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第五章 破甲、陷阵、荡军

“超凡入圣?”

似乎是习惯了牧武不懂常识、不通世事,他解释道。

“我用武学来解释吧,天下武道,源于先秦方士的吐纳练气之术,在汉晋唐时期吸收了道家导引、打坐等内容。

后因五代之乱,又衍生出了不计其数的分支,直到太祖平定天下后,重新整合了天下武道。”

“太祖出身军旅,划分武道境界的时候亦采用了军中的划分。”

“凡能赤手空拳,杀死一名身披步人甲,手持兵器的精锐士卒便可称为武卒。”

“民间又将其称之为破甲境,天下八成的武夫连破甲境都不是,所以武卒在江湖中也能算得上好手,运气好些的,说不定能在绿林中闯出些名堂来。”

“而若是对上训练有素、刀甲俱全的一仕精兵,亦能悍然杀之,便可称为武士。”

“武士在面对没有着甲的对手,更是以一敌百不在话下。”

“要是披上重甲,骑上战马,那真是所向披靡,纵然强冲军阵,杀他个三进三出又何妨,故而,武士又叫陷阵境!”

“能步入陷阵境的武人,五十个武卒里未必能出一个,放在武林之中足以称得上一流高手、江湖名宿,就连一地县令,也要以礼相待,奉为上宾。”

“士更进一步便是将!又叫荡军,这一境界的武夫参差不齐,强弱甚至能相差一倍,古往今来的猛将名将都能被划分其中。”

“最逊者,不过能匹敌数十上百精锐战兵,最强者要数百甲士合围方可拿下。”

“曾多次出现过一位顶尖荡军高手在擂台比武中,击败两三名普通荡军联手合围攻的情况。”

“这个境界在民间被称为武道宗师,或者百人敌!能步入这个境界的武夫,就算在陷阵境里,也是百里挑一。”

“武道宗师在小规模战场上能起到决定性作用,一场战斗下来,斩敌过百只是寻常。”

“顶尖荡军高手披上铠甲,骑上战马,以一己之力击溃上千士卒也并非不可能!”

“故而,民间又把顶尖荡军高手称为大宗师,比宗师更进一步。”

“但即使是大宗师仍会力竭、受伤,历史上被普通士兵围杀的大宗师亦是不计其数。”

“至于在往上,就是以武入道,超凡入圣了。”

“我朝开国以来只有太祖一人,除此之外就只有武安君、西楚霸王、冠军侯、天可汗等寥寥数人!”

“这其中每一位,都有翻天覆地,改朝换代之能!”

“破甲,陷阵,荡军!这就是此世的武道体系吗?听起来相当粗陋啊!”

牧武挑了挑眉毛,看了一眼怀中的赵昭昭。

小姑娘毕竟年幼体弱,哭了一会儿就哭的没力气了,蜷缩在牧武怀里沉沉睡过去了。

只是在睡梦中依旧眉头紧锁,一只手死死抓着牧武的衣角不肯松开。

‘一点都看不出有什么翻天覆地、改朝换代的潜力啊!’牧武心道。

“官家要杀她应该早杀了啊?怎么拖到现在才杀?别告诉我是官家爱女心切,舍不得下手?”

“这我如何知晓?”或是人之将死其言也善,方黎倒也是知无不言。

“不过我倒是听过一些传闻。三千大道,论起杀伐征战,莫过武学,道人纵然超凡入圣,对王朝的危害力也远远逊色于武夫的!”

“而且,道人若是能超凡入圣,就有办法采天地精华,炼制出让人延寿一甲子的丹药。”

“如此说来,官家瞻前顾后、举棋不定,也不是没有可能!”牧武说道。

而且……在原本的历史上北宋时期道教地位一直很高!

北宋末期,正好是道教的巅峰时期,整个宋朝上层都开始灭佛崇道,访求仙经,宋徽宗甚至自封道君皇帝,不理朝政,沉迷修行,道教也一度成为国教。

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