周考王封其弟揭于河南，以续周公之官。考王在位十五年崩，子午立。

赵桓子浣卒，子籍立，而韩虔嗣韩，魏斯嗣魏，齐田和嗣田，四家相结益深。

威烈王二十三年，雷击九鼎，三晋以为周运将终，遣使求为诸侯。王不能制，即赐韩、赵、魏为诸侯。三家废晋静公为庶人。

魏文侯斯贤而下士，访于李克，对曰：“闻邺人犊子，少在黑山采松子、茯苓为饵，且数百年，时壮时老，时美时丑，未敢遽谓其贤也。”

文侯问其所为?克曰：“犊子常过阳都酒家。有一女眉秀而连，耳细而长。众以为天人之相。会犊子牵一黄犊来酤，女见而悦之。一日随犊子去，隔宿同返。取桃李皆连兜，与家人食，味极甘美，复随犊子去。父纠多人追逐之，二人共牵犊而走，其行足不践地，速如飞鸟。明日复卖桃李于市。酒家复逐，恒不能及，遂任之。虽冬日，桃李枣栗新鲜可爱，在市中数十年，夫妇俱他往，今有见在磻山下，皆谓其得仙道焉。”

文侯遣使入山，犊子知之，携女奔秦陇。

路逢一人，亦与一女同行，观其神色不凡，因邀坐石上，叩问。

其人曰：“予楚狂生陆通也。游昆仓之丘，见风景清幽，将挈老妻徙于彼。”

犊子问其得道之由，通曰：“予避世入峨嵋，与妻安居自乐，高卧松间，以受霞气。脱帻挂松枝，有鹤衔去水滨，子遂逐之。鹤栖于身畔，戏跨之，忽负予飞起，因得朝见天真皇人。

既而翱翔于昆仑，是丘实惟帝之下都，有神肩吾司之。其神与吾同姓，常显法像，人面、虎身、虎爪、九尾，司天之九部及帝之囿。

见予问今之治天下者何?予对曰：‘犹涉海凿河而使蚊负山也。’肩吾然之。因与吾志合，故往就之。”

犊子曰：“无处不佳，何必舍中夏而去?”

接舆拂然曰：“何言之鄙也?且鸟高飞以避缯缴之害，鼷鼠深穴乎神丘，以避薰凿之患。予方游于浑漠之外，又何论天之下乎?”

犊子愧谢，猛见山头队仗旌旗纷纷隐现，问何仙官?

接舆曰：“周威烈王在位二十四年崩，上帝敕王为天曹，遣其下迎周亮为秦陇真人，出入太清，朝谒诸圣，予会于蕊珠宫。会见金母，赠其号曰“太素”。年已一百九十余矣。”

正在谈论，有官吏二员恭身而前曰：“真人奉请一会。”

接舆令妻与阳都女待与林间，与犊子上山及半，真人迎候，叙问犊子，接与曰：“即皇甫犊子也。”

觑周真人但握手立谈，不邀入洞，因问匆匆将欲何往?

亮曰：“当今大国凡七，齐、楚、魏、赵、韩、燕、秦，强略相等。越虽称王，日就削弱。至于宋、鲁、郑、卫，益不足道。惟秦僻在西戎，中国摈之不与会盟，国用不费，而天地瑞气又钟于此。今早上帝有命，令我往祖师金母处，会集诸真，降瑞于秦，以兆王迹。”

接舆曰：“帝命不可淹留，请君速驾，予接踵来也。”

与犊子告别下山。亮乘云车而去，接舆夫妇亦即相别。

犊子居秦陇年余，周真人常延上山宴会，因念故乡风景，复带阳都女南行，闻王子乔在桐柏，往访其道。

初子乔携妹观香入陆浑修道，积三十九年，尸解去，惟衣履存焉。

其兄眉寿，宋姬所生，与观香同母。闻妹得仙，相弃繁华入山，苦行真修，观香降而度之。

至是子乔迎弟、妹入桐柏团聚，上帝降敕为紫清宫内传妃，领东宫中侯真王夫人，正设家宴庆贺。

报犊子、阳都女至，邀入相款，自此留居东南。

后至周亮雨金事毕，来桐柏候谒子乔，犊子始与复游秦陇。

周自威烈王崩，子安王骄立。是岁，盗杀楚声王，子悼王立。齐田和深与魏结好，求转请于周。安王乙未岁，始赐和为齐侯，迁齐康公贷于海上。魏文侯薨，子击立，田和篡二年卒，子午立。

秦自哀公薨，立传至灵公，作吴阳上畤祭黄帝，作下畤亦祠黄帝。至太子师隰立，即齐桓公午嗣位之年，后六年午薨，子因齐立。

二年，安王崩，子烈王喜立。是岁，韩哀侯被弑，立世子若山。

明年，赵成侯立，秦献公之丁未十一年也，十月丰镐之地，雨金三日，有司具奏，公问群臣，莫知其义，乃招致贤士，询其休咎。

老子初与泠伦东归，泠伦往仙华。

自入来子国，为莱夷不明孝道，投身于老莱家为子，性至顺孝，奉二亲极其甘脆，年七十言不称老。

常衣斑彩为戏，或弄鸡于侧，或诈跌作婴儿啼，以娱亲意。

二亲年皆百余而终，丧葬尽礼。邻国勉学老莱子之孝。

素着书十五篇，言道家之用。仲尼尝闻其论而蹙然改容。

莱子以劳山为寿地，露处期年。

齐乱，与妻子逃耕于郢之蒙山阳。莞葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席，饮水食菽，垦山播种。

或言于楚王，王驾亲至其门，莱子方织畚。王曰：“守国之政，孤愿烦先生。”

莱子曰：“诺。”

其妻樵还曰：“子许之乎?”

曰：“然。”

妻曰：“妾闻食以酒肉者，可随而鞭捶，可拟以官禄者，可随而钺。妾不能为人所制。”投其畚欲去。

莱子知其志，乃同至江南而止曰：“鸟兽之毛，可绩而衣，其遗粒足食也。”

未几，复归毫，号老丹氏。

时陈人亢仓子，姓庚桑名楚，来学十年，遍得真传，退隐于毗陵之盂峰。

但好酒，能知未来，弟子甚众。以兵钤授齐人孙武，与蒙人庄子交游，志趣相合，着书九篇，其略曰：“全形抱生，心虚道居，体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。抱一勿失，能止能已，舍人求己，翛然侗然。”

卜居于楚之畏垒之山三年，其民咸识为圣人，相与北面事之。自后精修日久，道成仙去。

庄子名周，字子休，生于宋睢阳蒙县，居潼山，尝为蒙漆园吏。所学必窥其要。师事老子，求大道。

常昼寝，梦为蝴蝶拍舞于园林花草间，其意甚适。

醒时尚觉两臂栩栩飞动，甚异之。以后时有此梦。

一日讲《易》之暇，以梦述之。

老子曰：“子之前因也。鸿蒙时一白蝴蝶吮百花之精，挹日月之秀，得以长生。游瑶池偷采蟠木花蕊，为王母司花青鸟啄死，精灵不散，托生于世，故子道心坚切也。”

周始觉，乃问在世何所受用?

老子曰：“须从第一着迷处放下，六根渐净，道念滋生，自有受用。”

时周年五十，勘破世情，方知四十九年之非。

老子知其有进，以《道德》五千字其诀，倾囊授周。密诵习修炼，能出神变化。

遂弃职辞师，云游至齐，陶朱公与为友。

至楚，惠王尊为师。

闻老子将入周，观察时事，欲相从游览，归亳问曰：“成王定鼎郏鄏，周公卜世三十，卜年七百。今逾其历数，抑谓卜有谬乎?”

老子曰：“周室东迁，王纲陨坠，政由方伯，徒拥共主虚名。虽逾年世，无足道矣。”

周曰：“然。”

随行至梁，有杨人杨子名朱，曾受业于老子，性鄙吝，不以一毫利物，老子恶其不情。