郑玄同样是精通五经。

卢植精通五经中的尚书和礼记。

五经是指诗经、尚书、礼记、易经、春秋。在东汉时期五经的地位相当于现在的大学只教授五门科目，想要毕业只能学这五门。

在东汉时期纸张尚未普及，因此五经大多依靠口传心授，慢慢的一些大家族开始垄断五经的解释权，这也是为什么一些大家族可以门生故吏遍天下的原因。

马融在东汉的儒学地位则是五经都懂亿点点。

易经在东汉有四派，分别是施氏易、孟氏易、梁氏易和京氏易。四世三公的袁家就掌握了孟氏易的传承和解释权。后来马融得到了第五派费氏易的传承，其徒郑玄做《易注》，荀彧的叔叔荀爽做了《易传》。于是京氏易的学术地位被费氏易所取代。

尚书同样分为四派，既欧阳尚书、大夏侯尚书、小夏侯尚书和古文尚书。其中欧阳尚书被同样四世三公的杨家所掌握。马融则是古文尚书的传人，先是马融为尚书作《传》，后来郑玄为尚书作了《注解》，卢植做了《尚书章句》，因此古文尚书成了当时的主流。（注意，这里记一下，一会要考的）

诗经同样传为四派，即鲁诗、毛诗、齐诗和韩诗，其中马融所学的是毛诗，曾做《毛诗传》，郑玄作《毛诗笺》。后来其他三家全部失传了，我们现在看到的诗经基本都是毛诗。

礼记本来有三派，分别是大戴礼、小戴礼和庆氏礼，郑玄是小戴礼的传人，马融则是第四派周官礼的传人，郑玄后来也得到了马融的传授，综和两者创建了郑氏礼，卢植也曾写过《三礼解诂》一书。

最后便是春秋，春秋同样传有四派，分别是：公羊严氏春秋、公羊颜氏春秋、谷梁春秋和左氏春秋。马融作《三传异同说》，把三个春秋进行了对比。

除此之外马融还注了《列女传》、《孝经》、《老子》、《论语》等等。马融在东汉的儒家的地位可见一斑。

马融最出名的弟子就是郑玄和卢植，其中郑玄继承了马融的全部学术，同样成为海内通儒，甚至更加出色。卢植则是稍差一点，卢植并不是一个醉心学术的人，一般只是研究古文中的精华，而不守章句。卢植一直想的是匡济天下，而不单纯的只是搞学问。

因为在东汉时期如果能够成为马融这一派的学生，是非常大的助力。

作为刘虞的长子，加上蔡邕以及曹嵩的推荐，刘和还是很轻松的就入了卢植的门下。

又等了一个月之后，卢植才停止收徒，这批弟子大概在30左右，其中就有后世众所周知的刘备、公孙瓒以及刘备的同宗兄弟刘德然。

刘和自然积极和刘备、公孙瓒接触。首先是刘备的手臂虽然长，但是也没到垂手下膝的地步，耳朵也挺大，但也没到自见其耳。却也没发现两人有喜狗马、音乐、美衣服的习惯，想想也对，这会的刘大爷都已经开始贩履织席了，也没那个条件去喜欢这些东西了。除此之外刘备平时都是笑呵呵的，且从未因为刘和的年纪而小看刘和。

除了刘和、公孙瓒和刘德然之外刘备极少与其他人交流。平日里都是和刘和、公孙瓒厮混在一起。