即使罗岩是重生者，他也想不到唐薇存着跟吴雨晴暗中较劲的心思。

在他看来，唐薇的计划出发点是好的，但是有些脱离实际。

彩礼也好，红白喜事大操大办也好，虽然有不合理之处，但是能够长时间的广泛存在，是有其历史和现实原因的。

彩礼，其实是一种不准确的说法。

在古代的时候，娶妾给的财物，叫做彩礼。

因为妾属于男人的财产，给付一定的彩礼，是对女方家庭的一种补偿。

女儿养了这么大，最后给了男人，对其家庭给予一定补偿，被视为合乎礼法的行为。

娶妻娶的是正室，这是两个家庭之间的行为。男方付给的钱财，叫做聘礼。女方家庭陪送的钱财，叫做嫁妆。

嫁妆的所有权和支配权在正室手中，原则上不归丈夫所有和支配。这是娘家对女儿嫁出去之后，在财物上的一种保障手段，有助于保护女儿在夫家的地位。

现在都是一夫一妻，所谓的彩礼，其实相当于聘礼。人们不加区分，才叫成彩礼。

把给彩礼单纯地看成买卖婚姻，是片面的。但是如果一对男女相爱，不给彩礼就不准结婚，也是非法行为。

这件事情，在法律上还是比较明确的。但是受历史、传统、风俗、经济等因素影响，在实践中又是复杂的。

折衷的办法，就是双方妥协，视具体情况而定。官方可以提倡不要彩礼，但是不要出面禁止。

实际上，想禁止也禁止不了。表面上不要彩礼，暗地里还可以要，也可以用其他方式代替彩礼。

如果禁止不了，还大张旗鼓推行，结果就沦为空文，成为形式主义的东西，反而影响村委会或者政府的声誉。

红白喜事大操大办，跟彩礼的情形也差不多。

“你说了半天，就是要我们什么都不做？吴雨晴的三下乡搞得风风火火，我俩就在一边看热闹，什么也不做，岂不是成了废物？”

唐薇这么一说，罗岩明白了。

原来是跟吴雨晴较劲呢。

你跟她较个什么劲啊。

她是她，你是你，自己干自己的工作，井水不犯河水不好么。

三下乡活动，如果不走形式，深入实际，深入群众，解决群众的实际困难，是一个好活动。

但是如果最后沦为形式，为了政绩作秀，就是一种折腾。

你唐薇的这个计划，就有折腾之嫌，也不会受村民们欢迎。

按照罗岩的意思，唐薇现在不用在庙岭再搞什么大动作。