“古人云，治大国若烹小鲜”马爌接着说道：“如同今天的烤羊肉一样，首先你得要有羊肉，巧妇难为无米之炊嘛；其次得有火，炭火最好；还要有诸多调料，并掌握好火候。“

“打仗也是一样，不仅要有士兵，还要有精良的兵器，严格的训练，还要有粮饷保障，更要有纪律约束。一直强大的军队，不是随便从老百姓中征召几万人就能成军的。”

“同理，想要治理好一个国家，让国家富强，百姓富足需要很多人才和专业的知识，还要把这些人才和知识，使用到最合适的地方和位置。”

“如今的士大夫们自视非常高，一个个踌躇满志，睥睨天下，舍我其谁。但在我马爌看来，他们不过是背熟了四书五经，做了几篇好八股而已！若论真正治国安邦的才能，他们还差得远，还真以为凭借半部论语就可以治天下了？”

“为什么古往今来没有一个万世不易的王朝？没有一个百年的盛世？秦始皇自称始皇帝，梦想着能万世一统，结果呢？二世而亡。其实咱们仔细捋一捋，就会发现任何一个大一统王朝的最终崩溃，都可以归结为土地问题。”

“为什么每一个王朝在初创期都能做到耕者有其田呢？那是因为改朝换代时期的战乱使得百姓大量死亡、逃亡，产生了大量的无主田地。列位都是读书人，想必都是知道的，此类记载可谓史不绝书，什么千里无鸡鸣、什么百姓易子食、什么民亡十七八、什么生民百遗一等等。所以开国初期的皇帝们才有均田地的基础，然后才会有文景之治、光武中兴、贞观之治、永乐盛世等。”

“然世殊时异，人的能力和际遇有高低多寡，天亦有不测风云，一些人遇到田地歉收或者洪、旱、蝗、匪、盗，或亲人重病等等灾祸，为了活下去不得已只能变卖卖田地。随着时间的沉淀，田地就逐渐越来越集中到少数人的手中，大多数人只能沦为佃户。”

“但朝廷的人丁税，却不会改变，依然是按人丁征收的，那些已经没有田地的人依然要承受沉重的丁税，而那些田地的拥有者们却大多都有爵位或者功名，既不用交丁税也不用交田税。”

“到后来，仅有的自耕农们为了减轻田税压力，会自愿把自己的田产也投献到有爵位的王侯名下或者有功名的士绅之家，从而导致土地越来越集中，有爵位和功名的人越来越富有，老百姓越来越难以生存。”

“土地越集中于官宦士绅之家，国家能征收的赋税就越少，为了维持国家运转，不得不向越来越少的纳税百姓征收更重的税，直至最后活不下去的百姓揭竿而起，一次新的王朝轮回就这样开始了。”

“那么有什么办法解决赋税不公的问题吗？当然有——摊丁入亩，就是说只按照实际拥有的田产来征收税赋，有多少田产，就交多少税赋，这才是公平的田赋。”

“这个看似简单的解决办法，但实际毫无实施的可能，谁要是敢给皇帝建议摊丁入亩，保管当场就会被大臣们群殴死，皇帝都救不了他。事实上，国朝的几个皇帝早就想过这个办法了，只是阻力太大，一丁点儿实施的可能都没有！”

“至于为什么？我想大家心理都非常清楚。因为现在几乎天下所有的土地都集中在了官宦、士绅、和勋爵和皇族之手，而这些人都是按律不用交税的群体，国朝初时的纳税主体——自耕农如今几乎消失殆尽。”

“过去国家财政还有商税的收入在勉强支撑，现在朝政被东林党和浙党把持，几乎所有对官宦和士绅阶层不利的政法都无法施行，国库和皇上穷得恨不得当裤子！皇上想收点儿矿税、关税、茶税等贴补国库和后宫几乎没被大臣们给骂死，说皇上与民争利。并煽动商人和百姓们抗税，为此发生了多次大规模的民乱，导致现在商税也逐渐收不上来了。”

“可事实是因为所有的矿山、茶厂、和贸易都被官宦士绅们给把控了，有的做幕后老板，有的干脆就直接让自己家族的近亲出面，所以征收商税和关税，直接损害的就是士大夫们的利益，谁要敢提征收关税和商税，就是和全天下的官员作对，更甭提摊丁入亩了，那比刨人祖坟还更拉仇恨。”

“入今的大明，整个国家就靠丁税和仅有的自耕农的那点儿田税在运转，可越来越重的税赋让这些人越来越承受不起，你们看吧，迟早有一天会把天下人逼反的，并且要不了多长时间。”

“咱们再来说一下商，所谓士农工商，商人排在最后，这个当然没问题，世人皆知无农不稳。没有粮食，不仅仅是饿死人的问题，而是百姓们会造反，所以粮食当然是最重要的，有道是：家中有粮，心中不慌。”

“但还有一句‘无工不强’工，就是百工，没有铁匠，就没有铁制农具，没有士兵手中的兵器，没有战马的马蹬，没有石匠，没有人修路筑桥盖房，没有织户，何来诸位身上衣？更何以谈治国？所以工也是非常重要的。”

“唯独这‘商’，在世人眼中，商人们不事生产，贱买贵卖，投机取巧，一无是处。若是大家也这样想可就错了，这里面可是大有学问的，须知‘无商不富’。”

“这里就以咱们大明和蒙古为例，蒙古地广人稀，草原辽阔，养羊成本比较低，羊只需五钱银子一只。又因为气候寒冷干旱，粮食作物无法耕种或者产量很低，导致粮食很贵，大米至少要二三两银子一石。

“而咱们大明却是相反，人多地少，地狭人稠，没有条件大规模放牧牛羊。但气候温暖湿润，土地肥沃，粮食产量比较高，五钱银子即可买到一石粮食，而一两银子却还买不到一只羊。”

“在这种情况下，任何一个明眼人都能明白，在蒙古和大明两地之间贸易粮食和牛羊肯定赚钱，且这种互通有无对双方都有利。大明从蒙古购买羊，出售粮食。而蒙古则从大明购买粮食出售羊，这是绝对的双赢，不存在哪方吃亏。这就是西洋人‘李嘉图’的理论‘比较优势’，大明和蒙古两方按各自的成本优势进行贸易，咱们大明可以用更少的钱得到更多的羊肉，蒙古人则可以更少的钱获得更多的粮食，这种贸易就是比较优势下的双赢。”

“所以商人们看似不事生产，贱买贵卖，但却不是一无是处。商人虽然没有生产财富，却使财富增值了，能使同样多的钱，可以购买到更多的物品，这就是商业存在的价值，商人存在的价值。”