“自然见过。”

“寡人在成周时，一年夏天，看见田渠旁边耕田的庶人，抡起铲、锄等互相殴打，只是因为一家挖开沟渠浇灌田地，另一家却来阻拦，因为他们觉得自家田里的水就不够了！不知子野是否知道这等事。”

师旷不事农桑，农民争水械斗的场面他真没见过。

晋周接着说：“寡人之所以也看重刑法，正是因为这种事情在晋国也非常常见。寡人以为，如果有法度能够明确田渠的使用、浇水的先后，明确斗殴会受到处罚，那这种事情就会少很多。更别提市集上争夺顾客、朝堂上官员贪墨害民的事情，更需要刑法来管理。”

长篇大论之后，晋周总结道：“就好比烈火虽然看上去凶狠，却人人都知道躲避；水看起来柔弱可亲，每年不知要淹死多少喜欢在水中嬉戏的顽劣少年！”

但师旷沉吟了一会，答道：“这是因为庶人不懂礼节。国君用礼节来教导他们，他们自然会互相谦让，到时候就不必使用刑罚了。”

晋周却说：“难道礼节能够防止粟麦缺水死掉吗？仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，如今晋国贵族的仓廪里粮食虽然不少，但庶民、隶臣连吃饱饭都困难，哪里有心思去学贵族的礼节呢？”

师旷毕竟不是个醉生梦死的纨绔子弟，对生活的艰难有些认识，听了晋周这番话，若有所思。

晋周接着说：“寡人以为，我欲仁，斯仁至矣。仁政指的不是表面功夫，而是真心实意为国为民，如果亲近工匠能够有利于庶民的生计，寡人就会去做；如果确立刑罚能够有利于农业、有利于治国，寡人自然也会去做。”

晋周提高了音量：“当年，大禹治水之后，召集天下的首领会盟，有扈氏不肯来，大禹就攻打有扈氏并杀掉了他；周公平定三监之乱，不顾兄弟之间的孝悌之情，杀了管叔鲜和霍叔处，囚禁了蔡叔度。难道能说大禹和周公不仁吗？他们所做的一切，根本目的还是‘仁’。”

师旷说：“国君果然智慧过人，这番话下臣无法反驳。然而，国君身边的人见到国君喜欢什么，就会加倍卖力地去做，来讨好国君。国君如果喜爱刑罚的话，恐怕晋国会多出一批酷吏！到时候，国君的爱民之心，恐怕也无从体现了。君不见，先君厉公的宠臣是怎样害死先君的！”

叔向听了这话大惊失色，赶紧出来打圆场：“子野！慎言！”

晋周却面色坦然，居然向师旷行了一个大礼！

“子野之言，深得寡人之心！”

“？”

师旷本来也是直臣的性子，一时管不住嘴，说出话来之后还有点怕这个十四岁的年轻国君脸上挂不住，没想到国君是这个反应。

晋周接着说道：“寡人以为，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。今日寡人得子野，如得一镜！如果子野能够常伴寡人左右，寡人又怎么会担心小人横行呢！”

师旷也只有三十岁左右，在晋国的官场上还没有多少经验，被晋周这么一捧，简直有点受宠若惊。他赶紧行礼，说着愿意为国君分忧之类的话。

连旁边的叔向也好像有点吃醋了，站出来加戏：“君子并肩合作，但不为朋党。同德同心，遇事互相帮助，这叫做‘比’。拉拢同党以自肥，营私利己而忘记君王，这叫做‘别’。子野虽然想法有所不同，但绝对愿与叔向同心同德，比而不别！”