不得不说，在听闻楚渊的来历居然是为了求一尊神位的时候。

玉皇大帝，其实是有些惊愕的。

但是在听到楚渊所求的乃是‘五显灵观大帝’的神位之后。

“竟是这尊神位！”

玉帝方才是恍然大悟。

五显灵观大帝，又称‘妙乐天尊’‘大辟帝君’。

司掌杀伐，尤其是诛杀犯天条的神祇。

其神职所掌，有诗证曰——‘伐山破庙绝淫祀，兴风走电灭恶神’。

不过此时，玉帝尚未开口。

那凌霄殿内，就有一个声音响起。

“大仙说笑了。”

“五显灵观大帝乃司职权柄极重，乃二品神职....非大功德者如何能担？”

“大仙未入仙籍，虽是修为深厚——但是向大天尊讨要这神位，却也未免太过僭越天权了。”

那直接开口，言语不善之人却也不是别人。

正是那托塔天王李靖。

此时，他却是侧目看向楚渊。

言语之间虽不能说是不客气，却也是敌意明显。

而他话语落下，一旁也有神将开口道。

“正是此理！”

“五显灵观大帝乃四御之下第一等的神职，如何能轻易与人？”

“前些年那东华山玄弥真君灭杀大罗妖圣时，想讨要此神职都未得之呢！”

凌霄殿内仙神谈论之间，却是态度都很确切。

他们觉得不行。

而说得此处，便是不得不提及天庭神位之说了。

首先，神道修行之法极为古老。

古洪荒，天庭未立之时，

神道修行，就已经存在。

彼时山可生山神，河可孕河神，天可孕天神，地可孕阴神。

这些神祇统称为‘天生神祇’，乃是天地万类之一。

和仙妖鬼佛修行需要天地元气，需要感悟天地不同。

天生神祇们修行，所需的乃是信仰愿力。

比如一个山神若是能梳理自己所在山脉的地脉，让其繁盛。

凡人崇拜山神，奉以祭祀。

山神实力自可增强，修行顺遂无比。

反之，若是一个河神所居的河流断流干涸，信仰断绝气运衰败。

则神祇自灭，绝无幸存之理。

可以这样说。

当时的天生神祇们，更像是天地自然的显化。

他们可以修行，甚至可以修行到极为厉害的地步。

比如如今三界公认最顶级的准圣之一。

居于大荒雷泽的‘雷泽大神’，便是天生神祇！

但随着天庭建立之后，神道体系却发生了本质性变化。

天庭建立之后，所有天地神位几乎尽皆归于天庭。

几乎再未诞生过新的天生神祇。

反倒是由天庭敕封诸神，直接赐予生灵神祇神职。

行云布雨，雷劫群星。

诸天万象，皆有神位。

而被天庭敕封的神灵，则和天生神祇们全然不同。

首先最大的不同点就是

他们本身其实根本就不是神道生灵。

在神道之是根本无法修行的。

他们的神位所得的神道愿力，会被天庭所得。

取而代之的，他们则是会获得两个好处。

其一，对应神职所拥有的神道权柄。

如同是行云布雨的雨官，其神道权柄就可以大幅度增强‘呼风唤雨’这种神通的效果。

降妖伏魔的神将，在面对妖魔之时的神通术法威能就可增强。

其二，对应神职所拥有的神道气运。

这则更是无需多言。

气运，那可是几乎与功德并称为天地之间最珍贵的修行资源。

气运昌盛者，无事不顺。

走在路都可能有机缘临头，闭关苦修之时说不得就会灵光一现。

同时，这些被敕封的神灵们的神位是什么神位，他们所得到的神道权柄就是那么强。

不会变弱，也不会变强。

也因此，天庭神位有了品阶的划分。