克罗尔已经猜出了其中的含义，咽下唾沫后，声音颤抖道：“这个头骨是印第安人的头骨。”

马维宇惊讶道：“印第安人的头骨？你们是说这堆尸骸都是印第安人的尸骸？”

克罗尔道：“不？这里其他尸骸应该属于冒险者，但是这个头骨是属于印第安人的献祭者！”

那波亚力克道：“对，是献祭者头骨。所以才会被冠以勇士等称号，还说要让他进入东方天堂。”

宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神还有诸多神灵，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭神灵。而其中，武士以献身祭坛为荣。

在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。而对于献祭的人，他们一般比较尊重。不管献祭的人是己方之人还是敌对武士，爱兹特克人都给与很高的评价和待遇。

其中一种“剥人皮”的献祭方式认为献祭者会到达人心中富饶的东方联系。在这个仪式中，要求身穿缠腰纸的俘虏全身上下涂上一层白垩物质。在头上还会涂上橡胶树的粘稠树枝，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛。俘虏们要跳到台阶，但是大部分被处死的俘虏被祭祀直接拉到祭祀石上，被活着挖出心脏，然后他们的尸体从台阶上被扔下去。这样的行动是具有宗教的象征意义，象征着牢记大地的恩惠。

杜克施明白了：“所以被冠以勇士的有可能是印第安自己的献祭者，也可能是敌对阵营中获得爱兹特克人尊敬的武士！”

那波亚力克道：“就是这样。但是一般来说，只有印第安人特别是爱兹特克人才会被呼唤勇士去往东方天堂，所以，我猜测这应该是个印第安献祭者。既然这个头骨可能属于印第安献祭者，意味着地母神会将这个献祭者送到东方富裕天堂。”

杜克施道：“地母神撕咬献祭者！这里是印第安人设立的陷阱，不可能无缘无故出现印第安献祭者。除非这里有国王这个神，又或者有其他的神。”

马维宇忍不住道：“所以爱兹特克地母神像一定就在附近。”

“准确来说，就在这个头骨附近。”杜克施示意李邦杰回到找到头骨的地方。

众人从一堆尸骨中再次穿过，来到之前李邦杰找到这个头骨的地方。旁边是尸骨碰撞的声音，仿佛在诉说着这些人的故事。而来到之前对方之地，看着旁边的一堆骸骨，杜克施仿佛看见一队武士为了自己的信仰而献出自己的生命。

那波亚力克将那个头骨重新放置在尸骨之上，思考着这个头骨带给众人的提示。终于，他们意识到一个一直被忽略的问题。