当长史把几份谏陨石书摊开以后。
淳于越和诸位博士立即围了上去。
扶苏已经看过了，所以他并没有往前挤。
很快。
几位儒家名仕便纷纷开始惊叹了起来。
“正君道，明臣职，求万世治安事……此乃金句啊！”
“前一小段崇敬皇帝陛下之千古功绩，紧接着后面就纵列出了陛下十过，先礼后兵算是被这狂徒尹烈玩明白了。”
“攻楚初战用人不明，东巡靡费，迷信长生，储君确立方面摇摆不定……等下！这个狂徒尹烈，竟敢说长公子的仁义有浮于表面之嫌，还有重启分封制怎么就是开历史倒车了！？”
“哼！原以为他是把生死置之度外的国之义士，却没想到也是个鼠目寸光的激进之徒！”
“不过这狂徒有句话说得老夫很爱听，那十八世子……确有千古第一败家子之相。”
“诸位，别扯犊子，你们看这里：官员年俸过高，会给大秦造成三冗两积，依照狂徒尹烈的意思，他是要给全体官员降俸啊！”
“还有……咱们就事论事，陛下屠戮东郡百里方圆，确实做的有点太过了……”
……
淳于越并没有开口。
由着几位大儒博士先行发表意见。
站在儒家的立场之上。
他们肯定也不希望皇帝六巡天下，迷信长生就更加要不得了。
因为嬴政只要信长生，不仅会让某些炼丹方士成为御驾前的红人，还会让阴阳家的影响力水涨船高。
可在大儒博士们看来，阴阳家的学说也就那三板斧，终究难登大雅之堂。
那么他们赞成降俸嘛？
毋庸置疑。
众大儒博士肯定是反对降俸的，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，没钱还怎么过日子？
最后。
尹烈在谏陨石书中的前半段，不仅抨击了扶苏的仁义，更加把胡亥一贬到底！
如此一来的话。
儒家博士们好像也不是不能接受，反正只要在谏陨石书中，胡亥的评价远远不如扶苏，他们就是赚的。
唯一的问题在于……
儒家博士们完全无法接受重启分封制，乃是开历史倒车的言论。
这涉及到了他们儒家的根本。
就像法家依靠于郡县制而壮大。
儒家的礼，也需要依托于分封制而传播。
因此。
淳于越和诸博士们所争的，并非是秦国制度的施行问题，而是儒家和法家的未来。
“咳咳。”
淳于越清了清嗓子，转而开口道：“你们看第五过，霸道军国主义惯性，由武转文，狂徒尹烈并非单单只针对我们儒家，他还针对了整个军武勋贵派系。”
众所周知。
大秦以武立国。
朝堂上的武将势力派系非常庞大，单是军武王家便一门双侯，蒙家的第三代亦是嬴政最为信任之近臣。
其余中坚的军侯将领，更是数不胜数。
外加军功爵位制度又是大秦无可动摇之国策！
综上。
在这种情况下，尹烈都敢向军武勋贵派系开炮，甚至说出了由武转文的话。
淳于越表示，他敬佩尹烈的胆量。
这时。
某白须博士开口道：“第六过，狂徒尹烈抨击了商君制定的【无功者不得爵】之铁律，又借制衡外戚、奸佞之名，抬升嬴氏宗亲派系的权力地位。显然，这位死义者首领，还是懂得分寸的，知晓嬴氏皇族不能得罪。”
此言一出。
尹烈的大义便有了污浊之嫌。
白须博士可谓相当的见缝插针，有点阴险。
“老夫倒觉得尹烈所言甚是，对比商周，嬴氏皇族的权力地位，确实被压制的有些过狠了。”
淳于越开口说了句公道话。
他现在除了反驳尹烈对长公子的评价，以及重启分封制乃是开历史倒车之外。
尹烈别的言论他感觉都还算可以接受。
包括降俸。
毕竟淳于越的眼中，从来就没有在意过钱。
当世大儒可不是开玩笑的。
随手写点东西，来钱都是哗哗的，自然有资格视钱财如粪土。
“诸位。”
扶苏主动开口道：“尹烈在第八过中专门提及了嬴秦统御天下的法理性不足，你们可有什么好的解决办法？”
大秦在中原百姓看来，实乃虎狼之国度。
这个观念是由于商鞅的斩首记功制度造成的。
诚然。
斩首记功与军功爵位制度搭配，使得大秦爆发出了超乎想象的战斗力。
但秦军在战场上人人腰挂头颅，恍若虎狼一般的场面，也着实有些骇人听闻。
并且特别需要注意的是……
虎狼，绝非什么好词！
举个很简单的例子。
如果你是中原百姓，你能接受匈奴单于的统治嘛？
以后不准再住房子，全部扒掉，只准居住蒙古包！
你愿意不愿意？
亦或者接受南疆未开化之人的统治……
那这就更加不用说了。
茹毛饮血之人，凭什么成为中原的天子？
这种百姓集体发自内心的不认同。
就是国家的统治法理性不足所造成的。
至于中原士卿阶层就更加不用说了，他们不仅抵触秦人如虎狼，更加鄙夷大秦乃是周朝的养马家奴，西北蛮夷，殷商帮凶等等！
反正就没有一个正面的标签。
这就非常麻烦。
嬴秦的统御法理性，如果没有一个好的名义突破口，那么就只能动用血腥的高压统治！
可如此一来的话。
秦朝与满清就没有太大差别了。
后世清军入关，扬州十日，嘉定三屠，留头不留发！
这些血腥手段，同样也是因为满清的统御法理性不足。
纵观满清皇族给出的入关解释是：乱民李自成等人祸乱天下，大清入驻中原是替大明收拾旧山河，乃是名正言顺的承接天命。
毫无疑问！
这个说法无论怎么看都是狗屁不通的。
但满清最起码还有这么个统治法理性解释。
大秦索性只有虎狼之名！
或许这也是嬴政预定六巡九州的真正原因。